conseils pour le mois de ramadan

[victorien3]

Trop de monde pense bien vivre le jeûne par le fait de ne pas manger de la journée. C’est en effet ce qui est demandé pour ce mois de jeûne spirituel. Mais beaucoup compensent cela en mangeant exagérément du Ftour au Shour. LE but n’est pas de nous priver en journée mais de réduire l’alimentation durant tout le mois. Un jeûne a, entre autres, pour fonction d’aider le corps à se débarrasser de ses toxines. C’est une vidange possible quand le système digestif est peu sollicité. Dans ce cas, le foie, véritable filtre du corps, peut se filtrer lui-même et ainsi se régénérer.

Au lieu de cela, nombreux sont ceux qui vont se goinfrer après le Ftour afin de “rattraper” le temps passé à jeûner. Et comme le système digestif est alors plus sensible, ils obtiennent un effet négatif de ce jeûne au lieu de profiter de l’aspect bénéfique d’une purge accompagnée par des repas légers.


Il convient au croyant qu’il profite de cette occasion qu’Allah lui a accordé d’atteindre le mois de Ramadan. Donc, il s’empresse vers l’obéissance, s’éloigne des mauvaises actions et s’efforce d’accomplir ce qu’Allah lui a rendu obligatoire, surtout les cinq prières car elles sont le pilier de l’islam et les obligations les plus importantes après les deux attestations. Il est obligatoire à chaque musulman et musulmane de les préserver et des les accomplir en leurs temps avec recueillement et quiétude.

Et parmi les obligations (de la prière) les plus importantes, pour les hommes, est de les accomplir en congrégation dans les maisons d’Allah, dans lesquelles Allah a permis qu’on évoque Son nom, comme Il dit : « Et accomplissez la prière, et acquittez la Zakât, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent » [sourate Al-Baqarah : 43]

« Soyez assidus aux prières et surtout la prière médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité » [sourate Al-Baqarah : 238]

« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière, qui se détournent des futilités, qui s’acquittent de la Zakât, et qui préservent leurs sexes [de tout rapport], si ce n’est avec leurs épouses ou les esclaves qu’ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les blâmer; alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs; et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs engagements, et qui observent strictement leur prière. Ce sont eux les héritiers, qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement» [sourate Al-Mu’minun : 1-11]


Nous demandons à Allah qu’Il nous accorde, ainsi qu’à tous les musulmans, tout ce qu’il contient comme agrément, et qu’Il accepte notre jeûne et notre prière, et qu’Il améliore nos situations et nous fasse revenir des égarements des tentations, Il est certes Celui qui possède cela et Celui qui en est capable.

[privighost]

Commence par revoir l'historicité du ramadan, ses debuts...tu verra c'est tres drole par rapport a ce que c'est devenu maintenant

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Salut,

Commence par revoir l'historicité du ramadan, ses debuts...tu verra c'est tres drole par rapport a ce que c'est devenu maintenant

Tu peux développer ? Ca m'intéresse !

[lorie]

Salut Fred ...

Tu es trop rare

[selene]

Salut Fred ...

Tu es trop rare

bjr YOP

les musulmans n'ont juste pas encore compris que pendant ce mois qu'ils disent béni , leurs maitres saoudiens ou koweitiens ou que sais-je encore ... se barrent sur leurs yachts à Marbella , Acapulco, ou Cancun pour faire la fête et se vautrer au milieu de prostituées sur lesquelles ils versent du champagne entre les cuisses de leurs prostituées et qui coule à flots pendant que la " valetaille " crève la dalle sous 50 degrés sur les chantiers toute la journée pour construire leurs immeubles mégalo-grotesques et gagneront le paradis d' allah !
Quant aux autres ... inutile d'en parler , ils sont même encore pires , ils se laissent crever la dalle toute la journée pour se gaver comme des cochons le soir pour mieux digérer la nuit et une fois le ramadan terminé ils se saignent à blanc pour égorger leur mouton bourré d' hormones qui leur vient d' Australie et ont presque affamé toute leur famille juste pour çà tout le reste de l' année ! LOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL!

[victorien3]

"Bienvenu à toi, Oh Ramadân!
Le mois de la bénédiction,
Le mois tellement attendu par les musulmans pour jeûner,
Le mois qui accroît la foi des musulmans,
Le mois qui rassemble les bons et moins bons musulmans,
Le mois pendant lequel le Coran est récité plus souvent que tous les autres mois réunis,
Oh tendre Ramadân, te voici à nouveau avec nous, Le mois de la piété pendant lequel nous réprimons nos passions,
Oh Ramadan, soit le bienvenu!
Le seul mois qui possède la nuit du destin,
Le seul mois pendant lequel les anges descendent en troupe,
Le mois ou les riches et les pauvres voient leur péchés effacés,
Oh Ramadan, les leçons que tu nous enseignes ne seront pas oubliées,
Oh Ramadan, nous espérions tant te revoir en bonne forme,
Bienvenue,
Oh Ramadân!"

[lorie]

Bon ben moi je vais aller me taper une bonne choucroute ...

[Georges]

Attention adorerbidule réciter le coran nuit gravement à ta santé mentale.

[phileas]

Une connaissance marocaine m'avait expliqué, il y a bien une vingtaine d'années, qu'il avait été interpelé par la police marocaine parce qu'il mangeait en plein ramadan. Hors, il venait tout juste d'arriver au pays après un long voyage, chose qui en principe, je crois, est autorisé.
Ce genre de pratique policière est-elle toujours d'actualité?

[privighost]

Salut,

Commence par revoir l'historicité du ramadan, ses debuts...tu verra c'est tres drole par rapport a ce que c'est devenu maintenant

Tu peux développer ? Ca m'intéresse !

J'en avais deja parler dans un post
Rien ne remplacera une recherche personnel...puis je veut pas me fatiguer pour l'autre aliéné

[yacoub]

Les caresses qui rompent le jeûne et qui imposent les ablutions majeures

Question
C’était pendant Ramadân : mon épouse et moi nous sommes caressés et nous nous sommes touché nos sexes respectifs. Mais je ne savais pas que les caresses qui en arrivaient jusque-là imposaient de faire les ablutions majeures (ghusl). Néanmoins, ces caresses n’en ont pas été jusqu’à la pénétration. Quel est le verdict de l’Islam sur ce que nous avons fait ?

Réponse de Sheikh Yûsuf `Abd Allâh Al-Qaradâwî
Il n’y a pas de mal à ce qu’une personne qui jeûne embrasse son conjoint, du moment qu’elle ne craint pas que cela stimule son désir et qu’elle soit amenée à commette l’interdit : la relation sexuelle pendant le jeûne.

`Â’ishah, que Dieu l’agrée, rapporte : « Le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, embrassait ses épouses et les caressait alors qu’il jeûnait, cependant qu’il était le plus apte parmi vous à contenir son désir sexuel. » [1]

A `Umar Ibn Abî Salamah, qui demanda au Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui : "Le jeûneur peut-il embrasser ?", le Prophète répondit : "Pose la question à Umm Salamah." Cette dernière l’informa que le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, faisait cela. `Umar reprit : "Ô Messager de Dieu, Dieu t’a pardonné tes péchés, ce qui en fut et ce qui en sera. " Et Le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, de répondre : "Je jure par Dieu que je suis, parmi vous, le plus pieux envers Dieu et celui qui Le craint le plus." [2]

`Umar Ibn Al-Khattâb, que Dieu l’agrée, raconte : "Un jour, alors que je jeûnais, je me suis laissé aller et j’ai embrassé mon épouse. Je suis donc allé trouver le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, lui disant : "J’ai commis aujourd’hui une grave erreur : j’ai embrassé ma femme alors que je jeûne". Le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, me demanda : "Que penses-tu du fait de te rincer la bouche pendant que tu jeûnes ?" "Il n’y rien de grave à cela", acquiesçai-je. Il me répondit : "N’est-ce pas la même chose ?"" [3]

Parmi nos prédécesseurs, certains ont autorisé le baiser pour le vieillard mais pas pour le jeûne homme, comme cela est rapporté par Ibn Mâjah, selon Ibn `Abbâs : les caresses sont permises pour le vieillard qui jeûne, mais déconseillées pour le jeune homme. Il semblerait que cette parole remonte au Prophète.

Mâlik, Ash-Shâfi`î et Al-Bayhaqî ont également rapporté cet avis avec des narrations authentiques, d’après `Atâ’ Ibn Yasâr, selon qui Ibn `Abbâs fut questionné au sujet du baiser du jeûneur. Ce dernier l’autorisa alors pour le vieillard mais le désapprouva pour le jeune homme. C’est aussi ce que rapporte Abû Dâwûd d’après Ibn `Abbâs [4].

D’après Abû Hurayrah, un homme demanda au Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, s’il pouvait caresser son épouse pendant qu’il jeûnait. Le Prophète le lui permit. Un autre homme vint le trouver pour la même question, et il le lui interdit. Celui à qui il avait donné la permission était un vieillard, et celui à qui il l’interdit était un jeune homme [5]. Ibn `Amr Ibn Al-`Âs rapporte : "Nous étions avec le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, lorsqu’arriva un jeune homme, demandant : "Ô Messager de Dieu, puis-je embrasser ma femme lorsque je jeûne ?", ce à quoi le Prophète répondit : "Non." Puis vint un homme âgé demandant : "Puis-je embrasser ma femme lorsque je jeûne ?", ce à quoi le Prophète répondit : "Oui."" [6]

Al-Aswad raconte : "Je demandai ; à `Â’ishah : "Le jeûneur peut-il se livrer à des caresses ?" Elle me répondit : "Non." Je poursuivis : "Mais le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, ne caressait-il pas ses femmes ?" Elle répondit : "Il était plus apte que quiconque à maîtriser son désir."" [7]

Pour moi, c’est ici que se situe la condition à imposer aux caresses pour une personne qui jeûne : il faut qu’elle maîtrise son désir, et qu’elle puisse se contenir. Cela est également valable pour le jeune homme. Combien de vieillards en effet ne sont pas capables de se contenir ?

En ce qui concerne les caresses qui imposent les ablutions majeures, qui rompent le jeûne et qui imposent le rattrapage des jours manqués et une expiation, ce sont les caresses qui finissent par l’introduction de tout ou partie du gland du pénis dans le vagin de la femme. Le Sheikh Sayyid Sâbiq écrit à ce propos :

"La rencontre des organes sexuels : c’est lorsque le gland disparaît dans le vagin, et ce, même s’il n’y a pas eu éjaculation, en raison de la Parole de Dieu - Exalté soit-Il : "Et si vous êtes pollués (junub), alors purifiez-vous par un bain." Ash-Shafi`î dit : "Dans la langue arabe, la janâbah (pollution) désigne en réalité le rapport sexuel, même s’il ne conduit pas à l’orgasme." Il dit également : "Ainsi, lorsqu’on dit qu’untel ajnaba avec untelle, on entend par-là qu’il a eu des rapports sexuels avec elles, même s’il n’a pas éjaculé." Ash-Shâfi`î poursuit : "Par ailleurs, personne ne conteste ; que la fornication, punie par la flagellation, correspond à l’acte sexuel hors mariage, même s’il n’est pas accompagné d’éjaculation." D’après le hadith rapporté par Abû Hurayrah, que Dieu l’agrée, le Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a dit : "Si un homme s’installe entre les quatre membres d’une femme, puis qu’il a un rapport sexuel avec elle, alors il doit faire ses ablutions majeures, qu’il ait éjaculé ou non." [8] Sa`îd Ibn Al-Musayyab rapporte par ailleurs : "Abû Mûsâ Al-Ash`arî, que Dieu l’agrée, dit un jour à `Â’ishah : "Je voudrais te poser une question mais j’ai honte." Elle lui dit : "Pose ta question et n’aie pas honte. Je suis ta Mère, tu sais.". Il la questionna alors au sujet de l’homme qui a un rapport sexuel mais qui n’éjacule pas. Elle lui répondit que, d’après le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui : "Si les organes sexuels se rencontrent, alors les ablutions majeures deviennent nécessaires."" [9] La pénétration impose donc d’effectuer les ablutions majeures, tandis que de simples attouchements ne les imposent pas. Cela est valable aussi bien pour l’homme que pour la femme, et est consensuellement approuvé."

A l’unanimité des savants, seul l’acte sexuel rompt le jeûne et impose le rattrapage et l’expiation.

Al-Bukhârî et Muslim rapportent d’après Abû Hurayrah : "Un homme vint trouver le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, lui disant : "Je suis perdu, ô Messager de Dieu !" "Qu’est-ce qui t’as perdu ?", s’enquit le Prophète. "J’ai eu un rapport sexuel avec ma femme pendant le Ramadân", se plaignit-il. Le Prophète lui dit alors : "As-tu les moyens d’affranchir un esclave ?" "Non", répondit l’homme. Le Prophète reprit : "As-tu la capacité de jeûner deux mois consécutifs ?" "Non", répondit-il encore. Le Prophète poursuivit : "As-tu les moyens de nourrir soixante pauvres ?" "Non", dit-il une dernière fois avant de s’asseoir. Le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, apporta alors un panier de dattes et dit à l’homme : "Distribue ceci aux pauvres." L’homme dit : "A des plus pauvres que nous ? Il n’y a aucune famille dans cette ville qui a besoin de ce panier de dattes plus que nous !" Le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, rit alors jusqu’à ce que ses dents soient apparues, puis il dit : "Va, nourris-en ta famille." Dans la variante d’Al-Bukhârî, on trouve : "A des plus pauvres que moi ?"

Dans la variante de Abû Dâwûd : "Il apporta un panier de dattes, d’une quantité équivalente à quinze sâ`." Et à ce propos, le Prophète dit : "Mange-le avec ta famille, jeûne un jour et implore le pardon de Dieu." [10]

P.-S.
Traduit de l’arabe de la Banque de Fatâwâ du site Islamonline.net.
Notes
[1] Hadith consensuel.

[2] Hadith rapporté par Muslim ; `Umar Ibn Abî Salamah, dit Al-Himyarî, n’est pas le fils de Umm Salamah, qui est l’épouse du Prophète.

[3] Hadith rapporté par Abû Dâwûd.

[4] Récit cité par An-Nawawî dans Al-Majmû`, 6/354).

[5] Hadith rapporté par Abû Dâwûd, avec une narration fiable.

[6] Hadith rapporté par Ahmad Ibn Hambal, avec une narration faible, selon l’autorité d’Ibn Luhay`ah ; cité également par An-Nawawî dans Al-Majmû` ; le Sheikh Shâkir a authentifié ce hadith dans son Takhrîj Al-Musnad (Narrations du Musnad), où il estime qu’Ibn Luhay`ah ne peut être récusé.

[7] Récit rapporté par Al-Bayhaqî avec une narration authentique ; conférer Al-Majmû`, 6/355.

[8] Hadith rapporté par Ahmad et Muslim.

[9] Hadith rapporté par Ahmad ainsi que par Mâlik en d’autres termes.

[10] An-Nawawî dit : "La chaîne de narration de la variante de Abû Dâwûd est bonne. Mais cette chaîne comporte un narrateur dont il a considéré la narration comme faible. Néanmoins, Muslim a rapporté, dans son Sahîh, des hadiths d’après ce narrateur, hadiths que Abû Dâwûd n’a pas considérés comme faibles."

[lorie]

Oui mais bon ... on se la fait cette choucroute ??? :drinkers:

[Georges]

Laura : Dans ta classe, il y en a qui font le Ramadan ?
Sophie: C'est quoi le Ramadan?
Laura: C'est quand des musulmans ne mangent pas pendant toute la journée.
Le papa de Sophie : Le Ramadan, c'est un peu comme le Carême.
Laura : C'est quoi le Carême ?...

[Georges]

Fadela Amara: «Le religieux n’a rien à faire dans la justice»

Fadela Amara, secrétaire d’Etat chargée de la Politique de la ville, en janvier dernier, à Vaulx-en-Velin (AFP).
La secrétaire d’Etat chargée de la Politique de la ville estime que la décision de repousser un procès pour cause de ramadan «est un coup de canif qu’on tente de porter à la République laïque» et appelle à la «vigilance».
Propos recueillis par François Vignal
LIBERATION.FR : vendredi 5 septembre 2008

63 réactions
Un procès vient d’être repoussé pour cause de Ramadan. C’est une première. Etes-vous choquée ?
Je ne dirais pas que ça me choque. Je ne commente pas cette décision, je respecte l’indépendance de la justice. Mais parce que je suis profondément féministe et laïque, je dirais qu’elle m’interpelle et me dérange. Ce qui est inquiétant et quand même bizarre, c’est que des centaines de personnes – j’en ai connues - se présentent à leur procès le ventre vide tout simplement parce qu’ils sont pauvres. Ils sont affaiblis et on ne repousse pas pour autant le procès. Pourquoi le faire maintenant et sur ce motif-là ? Le religieux n’a rien à faire dans la justice. Il faut être extrêmement vigilant. Je m’interroge. Cela s‘ajoute à la décision de Lille (où le tribunal de grande instance avait annulé en avril dernier un mariage «pour erreur sur les qualités essentielles» de la conjointe qui avait menti sur sa virginité, Ndlr). Un point plus un point, ça devient une ligne droite.

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Le ministère public ne s’est pas opposé au renvoi de cette audience. Aurait-il dû le faire ?
Certainement, ça aurait été bien vu à mon avis. Il y a des centaines de personnes qui font le ramadan, qui vont travailler comme tout le monde. Mais ça relève du privé, de l’intime même. Ça n’a rien à voir ni avec la justice, ni l’espace public, encore moins la politique.

Sur le plan de la laïcité, cela ne pose-t-il pas un grave problème ?
La question de la laïcité est posée, en effet. On touche à quelque chose qui peut être dangereux. Soyons vigilant. Depuis ce matin, je suis très heureuse de recevoir les appels d’amis musulmans, dont certains font le ramadan. Ils ne comprennent pas cette décision. Eux vivent normalement, ils veulent être traités comme tout le monde. La majorité des musulmans respectent la laïcité. Ce type de décision est un coup de canif qu’on tente de porter à la République laïque. Il faut faire attention à la question du relativisme culturel qui peut mener à tout mélanger et à toucher à la laïcité.

La ministre de la Justice, Rachida Dati, doit-elle contester ce renvoi ?
Là, je ne ferai pas de commentaire. Elle est assez responsable pour savoir quoi faire.

Cette demande de renvoi ne risque-t-elle pas de faire jurisprudence et ouvrir la porte à d’autres décisions du même type ?
Je n’espère pas qu’elle fera jurisprudence. Je ne le souhaite pas du tout.

Cette décision est-elle symptomatique d’une évolution de la société vers plus de communautarisme, y compris dans la justice ?
Je pense que ce sont des situations qui sont comme de petits sursauts. A chaque fois, on tente, on tente. Ça fait longtemps que je dis que nous sommes dans une dérive communautariste, si nous ne faisons pas attention. Les débats sur la laïcité, comme en 2004, sont des moments forts et virulents à chaque fois. La décision du Conseil d’Etat de refuser à une femme la nationalité française pour port de la burqa (dans un arrêt du 27 juin Ndlr) était une bonne décision. Il faut être vigilant sur le respect de la laïcité et le respect du vivre ensemble. La laïcité est une valeur importante.

[lorie]

Recette de la choucroute ...

Catégorie : plat
Durée de préparation : 15 mn
Temps de cuisson : 2 heures
Température de cuisson : plaque de cuisson
Thermostat : - - -

Ustensiles utilisés :
- Un auto cuiseur ou un faitout profond.
- Une casserole.
- Un grand plat de service.
- Un économe.

Accompagnement :
- Vin blanc ou bière.
- Moutarde.

Liste des ingrédients.

Ingrédients pour 6 personnes:

- 1,5 kg de choucroute
- 12 pommes de terre à chair ferme
- 1 morceau de lard
- 1 oignon et 1 carotte
- 2 clous de girofle et 12 baies de genièvre
- 1 palette ou 6 tranches d’échine épaisses
- 1 bouillon de poule
- 50 g de beurre ou de saindoux
- 1 saucisse de Morteau
- 6 knacks
- 75 cl de bière ou de vin blanc
- Sel poivre
- 1 bouquet garni (thym, laurier)

La recette.

Eplucher les pommes de terre et la carotte.
Enlever la couenne et couper le lard en morceaux.

Blanchir 1,5 kg de choucroute 10mn puis égoutter.

Garnir le fond de la cocotte avec les couennes de lard, le beurre, l’oignon piqué de 2 clous de girofle, la carotte coupée en fines rondelles et le bouquet garni.
Placer la moitié de la choucroute puis déposer la palette.
Mettre ensuite les pommes de terre et le lard.
Recouvrir le tout avec le reste de la choucroute.


Bon appétit.

Ajouter les baies de genièvre.
Mouiller avec le bouillon de poule dissous dans de l’eau chaude et avec le vin blanc.
Saler et poivrer.

Cuire à feu doux environ 2 heures.

Faire cuire 45 mn une saucisse de Morteau dans une casserole d’eau.
Au dernier moment faire cuire 6 knacks dans l’eau.

Présenter sur le plat de service.



Bon ramadan !!!!!!!!!