Faux, dans le nouveau testament ?
Publié : dim. 10 févr. 2008 12:33
Je suis a la deuxième lecture de ce livre
"les christiainismes disparus" de Bart Ehrman
Bart Ehrman est professeur d'histoire des religions aux Etats-Unis, et auteur de nombreux ouvrages sur la littérature chretienne et les hérésies des premiers siècles.
"....Ce n'est pas moins vrai de la lettre que l'on dit avoir été ecrite a Tite par Paul et qui figure dans le nouveau testament (Epitre à Tite) que du livre supposé etre de Tite qui n'y figure pas (Pseudo-Tite), les deux se donnant pour avoir été ecrits par des apotres (Paul et Tite), et les deux à l'évidence rédigés par quelqu'un d'autre."
"Un cas parrallèle intéressant peut etre meme deniché dans les pages du Nouveau Testament. Un livre écrit sous le nom de Paul, la seconde Epitre aux Thessaloniciens, met en garde contre une lettre prétendument ecrite par Paul, qui a perturbé certains de ses lecteurs (2,2). Dans un intéressant retournement, les specialistes d'aujourdh'ui ne sont plus du tout surs que la seconde Epitre aux théssaloniciens elle meme ait été ecrite par Paul. D'ou l'ironie de la situation : soit l'epitre à été ecrite par Paul et quelqu'un d'autre a produit des faux sous le nom de Paul, soit la seconde Epitre aux théssaloniciens elle meme est un faux condamnant la production de faux sous le nom de Paul. Dans les deux cas, quelqu'un a fabriqué des faux signés Paul."
"Memem chose pour les Epitres pastorales de 1 et 2 Timothée et de Tite, censées avoir été ecrites par Paul, mais parraissant dater de bien apres sa mort."
Voyons l'epitre aux Corinthiens (14,34-35)
"Que les femmes soient silencieuses dans les eglises, car il ne leur est pas permis de parler; et qu'elles soient soumises comme la Loi le recommande; mais si elles veulent apprendre quelquechose, qu'elles interrogent leur mari au foyer. Pour cela, il est honteux pour une femme de parler à l'eglise"
1 Timothée (2,12-15)
"Je ne permets pas a une femme d'enseigner, ni d'exercer de l'autorité sur un homme; elles doivent etre tranquille. Car adam fut créé le premier, et ensuite Eve. Et adam ne fut pas trompé, mais la femme fut trompée et transgressa un interdit. Mais elle fut sauvée en portant des enfants-si elles restent dans la foi, l'amour, et la sainteté avec moderation"
Comment Paul peut-il accepter une pratique (les femmes parlant a l'eglise) au chapitre 11 et la comdamner au chapitre 14 ?
"les christiainismes disparus" de Bart Ehrman
Bart Ehrman est professeur d'histoire des religions aux Etats-Unis, et auteur de nombreux ouvrages sur la littérature chretienne et les hérésies des premiers siècles.
"....Ce n'est pas moins vrai de la lettre que l'on dit avoir été ecrite a Tite par Paul et qui figure dans le nouveau testament (Epitre à Tite) que du livre supposé etre de Tite qui n'y figure pas (Pseudo-Tite), les deux se donnant pour avoir été ecrits par des apotres (Paul et Tite), et les deux à l'évidence rédigés par quelqu'un d'autre."
"Un cas parrallèle intéressant peut etre meme deniché dans les pages du Nouveau Testament. Un livre écrit sous le nom de Paul, la seconde Epitre aux Thessaloniciens, met en garde contre une lettre prétendument ecrite par Paul, qui a perturbé certains de ses lecteurs (2,2). Dans un intéressant retournement, les specialistes d'aujourdh'ui ne sont plus du tout surs que la seconde Epitre aux théssaloniciens elle meme ait été ecrite par Paul. D'ou l'ironie de la situation : soit l'epitre à été ecrite par Paul et quelqu'un d'autre a produit des faux sous le nom de Paul, soit la seconde Epitre aux théssaloniciens elle meme est un faux condamnant la production de faux sous le nom de Paul. Dans les deux cas, quelqu'un a fabriqué des faux signés Paul."
"Memem chose pour les Epitres pastorales de 1 et 2 Timothée et de Tite, censées avoir été ecrites par Paul, mais parraissant dater de bien apres sa mort."
Voyons l'epitre aux Corinthiens (14,34-35)
"Que les femmes soient silencieuses dans les eglises, car il ne leur est pas permis de parler; et qu'elles soient soumises comme la Loi le recommande; mais si elles veulent apprendre quelquechose, qu'elles interrogent leur mari au foyer. Pour cela, il est honteux pour une femme de parler à l'eglise"
1 Timothée (2,12-15)
"Je ne permets pas a une femme d'enseigner, ni d'exercer de l'autorité sur un homme; elles doivent etre tranquille. Car adam fut créé le premier, et ensuite Eve. Et adam ne fut pas trompé, mais la femme fut trompée et transgressa un interdit. Mais elle fut sauvée en portant des enfants-si elles restent dans la foi, l'amour, et la sainteté avec moderation"
Comment Paul peut-il accepter une pratique (les femmes parlant a l'eglise) au chapitre 11 et la comdamner au chapitre 14 ?
