no comment!

[apollon]

http://www.youtube.com/watch?v=aOgaBudI ... ted&search

[Satan]

C'est une blague?!

Sinon,les filles elles sont sexy

[apollon]

C'est une blague?!

Sinon,les filles elles sont sexy

si c est pour la video oui ca a l air d une blague de mauvais gout ,et perso je suis contre ce genre de "montage".
mais le 50eme verset de sourat "al ahzab" "chante" dans la video pose vraiment un probleme.

ياايهاالنبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وماملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك التي هاجرن معك وامراة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا مافرضنا عليهم في ازواجهم وماملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيم
50] Ô Prophète! Nous t'avons rendu licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr (dot), ce que tu as possédé légalement parmi les captives (ou esclaves) qu'Allah t'a destinées, les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, et les filles de tes tantes maternelles, - celles qui avaient émigré en ta compagnie -, ainsi que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier avec elle: c'est là un privilège pour toi, à l'exclusion des autres croyants. Nous savons certes, ce que Nous leur avons imposé au sujet de leurs épouses et des esclaves qu'ils possèdent, afin qu'il n'y eût donc point de blâme contre toi. Allah est Pardonneur et Miséricordieux"

les tafassirs:ابن كثير- الجلالين- الطبري-القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... a=1&nAya=1

ainsi que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier avec elle

وينعقد نكاحه بلفظ الهبة صلى الله عليه وسلم على الأصح فيهما وإذا انعقد بلفظ الهبة لم يجب مهر بالعقد ولا بالدخول
وضة الطالبين
المجلد الثاني
( 67 من 122

قوله : وبلفظ الهبة ) أي بأن يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهبتك يا فلانة لنفسي أو لفلان قاصدا بذلك إنكاحه إياها من غير صداق ابتداء ولا انتهاء .
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير( 2/214)

la question qui se pose :est ce qu un prophete/dieu a le droit de transgresser la loi ou plutot des principes morales imposes par lui meme?
on peut biensur "comprendre " et "tolerer" qu un leader politique ou militaire peut se "permettre" des privileges,mais comment une personne pretendant etre un prophete( et que chaque musulman veut prendre comme modele ) peut ignorer des principes legales/legislatifs sous pretexte que dieu lui a permit des privileges et particularites pour qu il assure tres bien sa mission!

[Satan]

la question qui se pose :est ce qu un prophete/dieu a le droit de transgresser la loi ou plutot des principes morales imposes par lui meme?
on peut biensur "comprendre " et "tolerer" qu un leader politique ou militaire peut se "permettre" des privileges,mais comment une personne pretendant etre un prophete( et que chaque musulman veut prendre comme modele ) peut ignorer des principes legales/legislatifs sous pretexte que dieu lui a permit des privileges et particularites pour qu il assure tres bien sa mission!

salut apollon

Le comble c'est que même Aicha lui a fait la remarque:


حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ‏
‏ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن ‏
‏قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
رواه ‏ ‏أبو سعيد المؤدب ‏ ‏ومحمد بن بشر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏يزيد بعضهم على بعض ‏
صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد

عن عائشة قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي وأقول أتهب المرأة نفسها فلما انزل الله ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك.

(*) المسند للإمام أحمد أبن حنبل باب عائشة والبخاري وأغلب كتب السنة. أسباب النزول لأبي الحسن النيسبوري.

وابلغ تعليق هنا هو الصمت والذهول!! نعم لقد نطقت عائشة عن الحقيقة وهي أن آيات القران والوحي التي جاء بها محمد جاءت حسب أهواء وميول النبي نعم إنها عائشة إنها الحميراء التي قال عنها محمد خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء!! والوحيدة التي كان يحب أن يرعى بعيره فيها لأن بعيرا آخر قبله لم يرعى فيها !!!

Lorsque le verset :"Tu mettais de coté celles d'entre elles que tu voulais,et donnais refuge près de toi à celle que tu voulais.Et si tu en cherchais quelqu'une de celles que tu avais écartées,alors nul grief à toi...'(sourat 33 verset 51) a été révélé à Mahomet,Aicha lui a dit :"je vois que ton Seigneur s'empresse de te plaire".

D'autre part,voyons ces versets:

فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ 3 (النساء4: 3)

sourat4 verset3:
"Si vous craignez d'être injustes envers les orphelins,eh bien prenez des épouses,par deux,par trois,par quatre,parmi les femmes qui vous plaisent,-mais si vous craignez de n'être pas juste,alors une seule,ou des esclaves que vos mains possèdent.Cela,afin de ne pas vous aggraver la charge de famille"

sourat4 verset129:
"Or vous ne serez jamais capables de faire l'égalité(justice)entre les femmes,quand bien même vous en seriez avides.Ne déviez donc pas d'un si complet dévoiement que vous en laissiez une comme en suspens.Et si vous vous réconciliez et vous comportez en piété,alors oui dieu demeure pardonneur,miséricordieux."

الشرع الإسلامي يبيح للمسلم الزواج بأربعة في وقت واحد بشرط العدل بين الأربعة مع أن الإنسان لا يستطع العدل مع نفسه وإن لم يستطع فعليه بنساء ملك اليمين اللاتي لا يشترط لهن العدل ؛ والعدد فيهن مفتوح فلنترك الكلام للوحي والكتاب: وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ .. 129 (النساء4: 129).

فالعدل بين النساء الأربع مستحيل ولن تنفي الماضي والحاضر والمستقبل وتبدل العدل بالميل ولكن ما حدود الميل؟ هو دون كل الميل!!!!

Maintenant si on revient au verset (Tu mettais de coté celles d'entre elles que tu voulais,et donnais refuge près de toi à celle que tu voulais.Et si tu en cherchais quelqu'une de celles que tu avais écartées,alors nul grief à toi),on remarque que Mahomet a transgréssé les lois d'Allah,il demande au gens ne pas déviez pour laisser une femme en suspens alors que lui il avait le droit de tout faire,même ignorer les principes de son Dieu.

(sourat 4 verset 27)"Et Dieu veut accueillir votre repentit,tandis que ceux qui suivent les désirs veulent que vous vous dévoyiez d'un grand dévoiement"

Logiquement,un prophète doit donner l'exemple.Comment veut-il que ses diciples respectent des rêgles que lui même ne respecte pas??



هنا فلنأخذ من الرسول القدوة والمثل لمعرفة حدود الميل

تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ... 51 (الاحزاب33: 51)

يقولون العدل بين النساء إذا تعددت الزوجات هو شئ أساسي في الشرع المحمدي ؛ والعدل مستحيل فلتميلوا كما مال الرسول ولكن ليس كل الميل وهاهو النبي القدوة بنص الآية ولكم في رسول الله القدوة الحسنة فهو يأوي إليه من يشاء ويعزل من يشاء فماذا بعد ذلك من ميل؟؟ أين العدل أين الميل بل هل هناك ميل بعد كل ذلك الميل؟؟

وَالله يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا 27 (النساء4: 27)

وهنا بنص الآية فان الرجل الشهواني والذين يتبعون الشهوات يريدوا أن تميلوا ميلا عظيما. إن ادني مستوى من احترام العقل أن من جاء بشريعة عليه أن يحترمها ويطبقها أولا على نفسه. وإن لم يلتزم النبي نفسه بما جاء به كيف يطالب الآخرين أن يلتزموا بها ويطبقونها؟؟

فمحمد نفسه هو أول من كسر الشريعة التي جاء بها

Et ce qui marrant,c'est que Mahomet ose dire dans un hadith:

ما تزوجت شيئاً من نسائي ولا زوجت شيئاً من بناتي إلا بوحي جاءني به جبريل عن ربي عز وجل

"Je n'ai épousé aucune de mes femmes ni marié aucune de mes filles,que par une révélation de Gabriel de la part de Dieu"


Réponse à apollon: Oui, un prophète a le droit de transgresser toutes les lois de Dieu

[yacoub]

Oui, un prophète a le droit de transgresser toutes les lois de Dieu

je suis sûr d'avoir lu quelques parts que Mahomet mettait des robes de sa femme Aîcha , se maquillait , mettait du khol sur ses cils

Pourtant il a condamné les femmes hommasses et les hommes effeminés.

Est-ce que quelqu'un a les sources ?

[apollon]

Oui, un prophète a le droit de transgresser toutes les lois de Dieu

je suis sûr d'avoir lu quelques parts que Mahomet mettait des robes de sa femme Aîcha , se maquillait , mettait du khol sur ses cils

Pourtant il a condamné les femmes hommasses et les hommes effeminés.

Est-ce que quelqu'un a les sources ?

oui biensur yacoub il y a des sources ,mais je crois qu il ne faut pas aller si loin et avoir trop d imagination comme certains essaient de nous faire avaler.
[size=18حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته[/size]
صحيح مسلم 4415
je crois que mohamed etait nu ,et apparemment il avait l habitude d acceuillir omar et abu bakr avec le "mirt" de aicha ,(qui etait une sorte de peinoir et non une robe) ce qu il faisait pas avec othman.

pour le khohl

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن منصور ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏كانت للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مكحلة يكتحل منها ثلاثا في كل عين
سنن ابن ماجا .. كتاب الطب .. من اكتحل وترا
je crois que c etait tout a fait normal pour les hommes d y mettre a l epoque surtout pour proteger les yeux.alors il n y pas de mal.

[apollon]

la question qui se pose :est ce qu un prophete/dieu a le droit de transgresser la loi ou plutot des principes morales imposes par lui meme?
on peut biensur "comprendre " et "tolerer" qu un leader politique ou militaire peut se "permettre" des privileges,mais comment une personne pretendant etre un prophete( et que chaque musulman veut prendre comme modele ) peut ignorer des principes legales/legislatifs sous pretexte que dieu lui a permit des privileges et particularites pour qu il assure tres bien sa mission!

salut apollon

Le comble c'est que même Aicha lui a fait la remarque:


حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ‏
‏ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن ‏
‏قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
رواه ‏ ‏أبو سعيد المؤدب ‏ ‏ومحمد بن بشر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏يزيد بعضهم على بعض ‏
صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد

عن عائشة قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي وأقول أتهب المرأة نفسها فلما انزل الله ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك.

(*) المسند للإمام أحمد أبن حنبل باب عائشة والبخاري وأغلب كتب السنة. أسباب النزول لأبي الحسن النيسبوري.

وابلغ تعليق هنا هو الصمت والذهول!! نعم لقد نطقت عائشة عن الحقيقة وهي أن آيات القران والوحي التي جاء بها محمد جاءت حسب أهواء وميول النبي نعم إنها عائشة إنها الحميراء التي قال عنها محمد خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء!! والوحيدة التي كان يحب أن يرعى بعيره فيها لأن بعيرا آخر قبله لم يرعى فيها !!!

Lorsque le verset :"Tu mettais de coté celles d'entre elles que tu voulais,et donnais refuge près de toi à celle que tu voulais.Et si tu en cherchais quelqu'une de celles que tu avais écartées,alors nul grief à toi...'(sourat 33 verset 51) a été révélé à Mahomet,Aicha lui a dit :"je vois que ton Seigneur s'empresse de te plaire".

D'autre part,voyons ces versets:

فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ 3 (النساء4: 3)

sourat4 verset3:
"Si vous craignez d'être injustes envers les orphelins,eh bien prenez des épouses,par deux,par trois,par quatre,parmi les femmes qui vous plaisent,-mais si vous craignez de n'être pas juste,alors une seule,ou des esclaves que vos mains possèdent.Cela,afin de ne pas vous aggraver la charge de famille"

sourat4 verset129:
"Or vous ne serez jamais capables de faire l'égalité(justice)entre les femmes,quand bien même vous en seriez avides.Ne déviez donc pas d'un si complet dévoiement que vous en laissiez une comme en suspens.Et si vous vous réconciliez et vous comportez en piété,alors oui dieu demeure pardonneur,miséricordieux."

الشرع الإسلامي يبيح للمسلم الزواج بأربعة في وقت واحد بشرط العدل بين الأربعة مع أن الإنسان لا يستطع العدل مع نفسه وإن لم يستطع فعليه بنساء ملك اليمين اللاتي لا يشترط لهن العدل ؛ والعدد فيهن مفتوح فلنترك الكلام للوحي والكتاب: وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ .. 129 (النساء4: 129).

فالعدل بين النساء الأربع مستحيل ولن تنفي الماضي والحاضر والمستقبل وتبدل العدل بالميل ولكن ما حدود الميل؟ هو دون كل الميل!!!!

Maintenant si on revient au verset (Tu mettais de coté celles d'entre elles que tu voulais,et donnais refuge près de toi à celle que tu voulais.Et si tu en cherchais quelqu'une de celles que tu avais écartées,alors nul grief à toi),on remarque que Mahomet a transgréssé les lois d'Allah,il demande au gens ne pas déviez pour laisser une femme en suspens alors que lui il avait le droit de tout faire,même ignorer les principes de son Dieu.

(sourat 4 verset 27)"Et Dieu veut accueillir votre repentit,tandis que ceux qui suivent les désirs veulent que vous vous dévoyiez d'un grand dévoiement"

Logiquement,un prophète doit donner l'exemple.Comment veut-il que ses diciples respectent des rêgles que lui même ne respecte pas??



هنا فلنأخذ من الرسول القدوة والمثل لمعرفة حدود الميل

تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ... 51 (الاحزاب33: 51)

يقولون العدل بين النساء إذا تعددت الزوجات هو شئ أساسي في الشرع المحمدي ؛ والعدل مستحيل فلتميلوا كما مال الرسول ولكن ليس كل الميل وهاهو النبي القدوة بنص الآية ولكم في رسول الله القدوة الحسنة فهو يأوي إليه من يشاء ويعزل من يشاء فماذا بعد ذلك من ميل؟؟ أين العدل أين الميل بل هل هناك ميل بعد كل ذلك الميل؟؟

وَالله يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا 27 (النساء4: 27)

وهنا بنص الآية فان الرجل الشهواني والذين يتبعون الشهوات يريدوا أن تميلوا ميلا عظيما. إن ادني مستوى من احترام العقل أن من جاء بشريعة عليه أن يحترمها ويطبقها أولا على نفسه. وإن لم يلتزم النبي نفسه بما جاء به كيف يطالب الآخرين أن يلتزموا بها ويطبقونها؟؟

فمحمد نفسه هو أول من كسر الشريعة التي جاء بها

Et ce qui marrant,c'est que Mahomet ose dire dans un hadith:

ما تزوجت شيئاً من نسائي ولا زوجت شيئاً من بناتي إلا بوحي جاءني به جبريل عن ربي عز وجل

"Je n'ai épousé aucune de mes femmes ni marié aucune de mes filles,que par une révélation de Gabriel de la part de Dieu"


Réponse à apollon: Oui, un prophète a le droit de transgresser toutes les lois de Dieu

salam satan

وابلغ تعليق هنا هو الصمت والذهول!! نعم لقد نطقت عائشة عن الحقيقة وهي أن آيات القران والوحي التي جاء بها محمد جاءت حسب أهواء وميول النبي نعم إنها عائشة إنها الحميراء التي قال عنها محمد خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء!! والوحيدة التي كان يحب أن يرعى بعيره فيها لأن بعيرا آخر قبله لم يرعى فيها

et oui aicha qui aurait aime etre une arbre,une pierre..un feuille..bref rien!


قالت عائشة : والله لوددت أني كنت شجرة ، والله لوددت أني كنت مدرة !! والله لوددت أن الله لم يكن خلقني شيئا قطّ .
الطبقات الكبرى لإبن سعد رقم المجلد 8 ورقم الصفحة 74

عائشة قالت: وددت أني إذا مت كنت نسياً منسياً.
ابن سعد
الطبقات الكبرى
8: 58-80

aicha veuve a l age de 18 ans sans qu elle puisse se marier de nouveau surtout qu elle etait ..الوحيدة التي كان يحب أن يرعى بعيره فيها لأن بعيرا آخر قبله لم يرعى فيها


كان طلحة بن عبيد الله يهوى عائشة ابنة عمّه، وقد بلغت وقاحته به مبلغا أن يصرّح بأنه يترقّب موت رسول الله حتى يتزوّج محبوبته! فقال: "أيحجبنا محمد عن بنات عمّنا ويتزوّج نساءنا من بعدنا! لئن حدث به حدث لنتزوّجن نساءه من بعده.. لو قُبض النبي تزوجت عائشة"! فآذى بكلامه رسول الله كثيرا، فنزلت الآية: "وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما". (الأحزاب: 53،
لدر المنثور للسيوطي ج5 ص214 والتفسير الكبير ج25 ص325

الشرع الإسلامي يبيح للمسلم الزواج بأربعة في وقت واحد بشرط العدل بين الأربعة مع أن الإنسان لا يستطع العدل مع نفسه وإن لم يستطع فعليه بنساء ملك اليمين اللاتي لا يشترط لهن العدل ؛ والعدد فيهن مفتوح فلنترك الكلام للوحي والكتاب: وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ .. 129 (النساء4: 129).

فالعدل بين النساء الأربع مستحيل ولن تنفي الماضي والحاضر والمستقبل وتبدل العدل بالميل ولكن ما حدود الميل؟ هو دون كل الميل!!!!

mohamedpour etre equitable avec ses epouses,faisait un "programme familiale"
pour aicha 2 jours
les autres 1 jour
saouda:0 jours
pourquoi?la pauvre saouda "passe sa part" a aicha pour que mohamed ne la delaisse pas
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 4&nAya=128

ما تزوجت شيئاً من نسائي ولا زوجت شيئاً من بناتي إلا بوحي جاءني به جبريل عن ربي عز وجل

et que qu il en ai de sa 1 epouse khadija?il n y a avait pas de revelation lors de leur marriage!
de toute facon ce hadith est affaiblit par les musulmans.

ما تزوجت شيئا من نسائي ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بإذن جاءني به جبريل عليه السلام عن الله عز وجل

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: باطل بهذا الإسناد - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/495

[Satan]

la question qui se pose :est ce qu un prophete/dieu a le droit de transgresser la loi ou plutot des principes morales imposes par lui meme?
on peut biensur "comprendre " et "tolerer" qu un leader politique ou militaire peut se "permettre" des privileges,mais comment une personne pretendant etre un prophete( et que chaque musulman veut prendre comme modele ) peut ignorer des principes legales/legislatifs sous pretexte que dieu lui a permit des privileges et particularites pour qu il assure tres bien sa mission!

بدأ محمد مع خديجة لا يملك مالا فلن تقبل به أي امرأة لأنه يجب أن يدفع صداقا ومهرا حسب الشريعة الجاهلية ومحمد ما بيده شيئا يدفعه ؛ رفض عمه أبي طالب أن يزوجه أم هانئ عندما أراد محمد أن يتزوجها؛ محمد لا يجرؤ أن يتقدما خاطبا أي بكر أو حتى امرأة ثيب فالبكر والبكارة في الشرع الجاهلي أغلى. محمد في زواجه الأول لم يختار المرأة بل المرأة هي التي اختارته ؛ محمد لم يفكر في فارق العمر الفارق كبير بين فتى في الخامسة والعشرين وبين امرأة في الأربعين ؛ خديجة تدخل خريف عمرها ولها زوجين قبله ؛ محمد لا ترض به أي امرأة فما العمل ؛ الموافقة بلا تردد فالفرصة قد لا تجئ مرة أخرى ؛ ترى هل كان محمد عند هذه النقطة بعد موت خديجة. لا فهو نبي الله وزواجه بأي امرأة حتى لو كانت متزوجة من ابنه يأتي زواجه بها من عند الله وبوحي يجئ به جبريل وبآيات الكتاب ؛ فلا أحد يملك أن يرفض بل الكل يتسابق لهذا الشرف وينتظر إشارة محمد ؛ بل النساء ينفلتن من عقال الحياء ويتسابقن في أن يهبن أنفسهن لمحمد ؛ لكن محمد لا يقبل كل امرأة فللأمر ضوابط سماوية إلهيه تحددها الرغبة النبوية والوسيلة آيات قرآنية فالوحي يقول إن أراد النبي أن ينكحها. محمد ينتظر قطيع الأسرى بعد كل معركة عيناه على الأجمل والأصغر والأشرف نسبا يختار ما يشاء حتى لو وقعت في سهم رجلا غيره ؛ بنت أبي طالب أم هانئ تعرض نفسها لمحمد ولكن جاء الدور لكي يرد الصفعة والدنيا أدوار ؛ فمحمد لا ينسى آلامه النفسية عندما صفعه أبي طالب ورفضه وقبل غيره زوجا لام هانئ ؛ فيقول محمد لها أما الآن فلا ؛ تغيرت الأحوال وتبدلت فسبحان مغير الأحوال ؛ بدأ محمد لا ترضى به أي امرأة لأنه لا يملك شيئا ؛ وانتهى بأن احل له نساء العالم اجمع يؤوي من يشاء ويرجئ من يشاء.

[Satan]

mohamedpour etre equitable avec ses epouses,faisait un "programme familiale"
pour aicha 2 jours
les autres 1 jour
saouda:0 jours
pourquoi?la pauvre saouda "passe sa part" a aicha pour que mohamed ne la delaisse pas
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 4&nAya=128

Salut tout le monde

Le prophète a épousé Saouda juste après la mort de Khadija et avant qu'il ne se marie avec Aicha.

sourat4 verset128:
"Et si une femme craint de son mari désobéissance(nouchouz)ou indifférence,alors on ne leur fera pas grief qu'ils se réconcilient,-et la réconciliation est meilleure,car les âmes sont portées à l'avidité.Et si vous agissez en bien et vous comportez en piété,alors,oui,dieu demeure informé de ce que vous faites"

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

Après un certain temps,Saouda a vieillit et elle ne plaisait plus à Mahomet,alors il a décidé de la divorcer,cette dernière a refusé car elle a voulu garder les avantages d'être la femme du prophète,elle lui a proposé de la garder en offrant son tour(chacune des femmes du prophète avait son jour à elle)à Aicha.Finallement Mahomet a finit par accepté(il n'a pas eu de rapport sexuel avec elle après cet accord),puis comme par hazard le verset que j'ai cité lui a été révélé.

* حديث عائشة: استأذنت سودة رسول الله أن تتقدم الجمع إلى منى وكانت امرأة ثقيلة ثبطة فأذن لها.

(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سود

* بعث النبي إلى سودة بطلاقها ؛ فلما أتاها جلست على طريقه إلى بيت عائشة ؛ فلما رأته قالت أنشدك بالذي انزل عليك كتابه واصطفاك على خلقه لما طلقتني الموجدة وجدتها فيّ (أي لسيئة فيّ) قال لا ؛ قالت فإني أنشدك بمثل الأولى أما راجعتني وقد كبرت ولا حاجة لي في الرجال ولكن احب أن ابعث في نسائك يوم القيامة فراجعها(رفض) إلى أن قالت فإني جعلت يومي وليلتي لعائشة حبّة رسول الله.

(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سودة

عن عائشة كانت سودة بنت زمعة قد أسنت وكان النبي لا يستكثر منها(لماذا أليست زوجة لها حق مثلهن جميعا؟ أليست قال محمد في قرانه أن العدل بين الزوجات فرض من الله؟هل لأنها أسنت لا تنطبق عليها آيات الكتاب؟) والكلام لا يزل لعائشة وقد علمت مكاني من النبي وانه يستكثر مني(أي يجامعها كثيرا لماذا؟ هل لأنها الطفلة النضرة؟ هل لأنها الأجمل؟ ربما لان جبريل كان يأتي محمدا بالوحي وهو معها في مضجعها دون كل نسائه ؛ ثم كيف عرفت عائشة أنه لا يستكثر من سودة ؛ وكيف عرفت سودة أنه يستكثر من عائشة ؛ يا لها من بيوت عجيبة بيوت النبوة تلك!!! ) والكلام لا يزل لعائشة فخافت سودة أن يفارقها النبي وضنت بمكانها عنده ؛ فقالت يا رسول الله يومي الذي يصيبني لعائشة وأنت منه في حل. فقبل النبي (وهنا لم يترك تلك الفرصة أو يفوتها) ولا يزل الكلام لعائشة فنزلت الآية:

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ .. 128 (النساء4: 128)

طبعا الصلح خير إذا كان على هذه الطريقة!!! ترى لماذا أراد محمد أن يطلقها وهى من أوائل من صدقه ؛ لماذا أراد محمد أن يطلقها؟ الإجابة على لسان أم المسلمين المؤمنين بمحمد وتنقطع السنة من يتحدث غيرها كان النبي طلق سودة لأنها عجوز كبرت أسنت وكان لا يستكثر منها أي لا يجامعها كثيرا نعم’نكاح العجوز سم زعاف عند العرب‘ والكلام لعائشة كان النبي يستكثر مني نعم قال محمد أين أنت والعذارى ولعابها أي ما اجمل نكاح العذارى واللعب معهن في المزاج النبوي؛ ابعد كل سنواتها معه أراد أن يطلقها لأنها أسنت أين الرحمة من نبي الرحمة الذي يتزوج النساء لا لحاجة فيهن بل رحمة بهن!!!؟؟؟ نعم أجابت سودة بأنها عندما أسنت خافت أن يطلقها محمد نعم إنها تعرف مزاج النبوة!!!

كان النبي يقسم بين نسائه(أي لكل واحدة يوم ينفرد بها محمد بعد أن يدور عليهن جميعا) فقصد أن يطلق سودة بنت زمعة لما كبرت ؛ فوهبت ليلتها لعائشة وسألته أن يقرها على الزوجية حتى تحشر في زمرة نسائه يوم القيامة وكان لا يقسم لها ويقسم لعائشة ليلتين ولسائر نسائه ليلة ليلة.

تضيع الرحمة وينتفي الوفاء إذا أسنت الزوجة فالطلاق مباح ؛ لكنه الذكاء الفطري للمرأة؛ أتترك بيت النبوة وتخرج إلى أين؟ ضاعت منها السنون ولم يتبقى من أنوثتها شئ والرجل العربي لا يرحم فلا يعرف من المرأة إلا ما يقع عليه بصره ؛ والنبي العربي يتحسس الإيمان في شباب المرأة ؛ فإذا كبرت ضاع إيمانها ؛ لكن سودة عاشت مع محمد أعوام ؛ عرفت خلالها خبايا الصدور وان كانت لا تخفى على الكثيرين؛ لا حل سوى البكر عائشة ؛ تتنازل سودة بكل لياليها مع محمد لعائشة ومن هذا المدخل كان لها ما أرادت ؛ انتفى الطلاق وظلت في بيت الزوجية مع سائر زوجاته ؛ ولكن ليس ككل زوجاته ليس لها من الزواج والزوج إلا الاسم فقط ؛ فالجنس عليها حرام لان معيار محمد الطلاق للمرأة إذا كبرت أو أسنت ليس إلا. رحم الله خديجة أسنت وكبرت لكن بقت وحدها الزوجة الوحيدة قرابة خمس وعشرون عاما هل كان يجرؤ على تطليقها؟ نعم لم تكن هناك آيات تبيح تعدد الزوجات أو الطلاق ؛ لكن لم تكن هناك أيضا آيات تمنع ؛ لكن كل آيات تعدد الزوجات والطلاق التي جاء بها محمد وأباحت له كل نساء العالم جاءت بعد خديجة.

هل كان محمد نبي الرحمة سيترك سودة لسوء خلقها؟ لا. . . هل سيتركها لان الألسن لاكتها وكثرت عليها الأقاويل كما عائشة؟ لا . . . هل اتهمت بالفحشاء؟ لا . . . هل سيتركها لقلة عبادتها وعدم إيمانها؟ لا . . . الأحاديث كلها صريحة سيتركها لأنها أسنت!!! ما أرحمك يا رسول الله!!

[jacqueline]

mohamedpour etre equitable avec ses epouses,faisait un "programme familiale"
pour aicha 2 jours
les autres 1 jour
saouda:0 jours
pourquoi?la pauvre saouda "passe sa part" a aicha pour que mohamed ne la delaisse pas
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 4&nAya=128

mais quel hadith est "fort" ? celui ci ou celui qui dit qu'il faisait le tour de toutes ses femmes (11) en une heure ?

Il ne faut pas trop plaindre Saouda. Elle a bien manoeuvré au contraire, surtout si les coïts duraient moins de 6 minutes trajet compris (60'/11=5'45") elle n'a jamais eu le temps d'avoir un orgasme. Elle n'a donc rien perdu mais au contraire gagné de la tranquilllité.

[/quote]

[mira]

Sacree Jacqueline..ca doit certainement etre comme tu le dis..oui moi aussi je trouve que Sawda a ete fine meme si elle a ete victime...elle a ete plus intelligente que ne le sera jamais son vieux crabe lubrique de mari...

Les garcons, ca ete un regal de lire ces critiques en arabe et je regrette que nos amis non arabophones ne puissent autant en profiter..

Satan je suis vraiment curieuse..d'ou te viennent ces ecrits en arabe? j'en ai presque jamais vu...si en plus ce sont des ex musulmans alors la c'est vraiment une bombe..je me demande si je ne devrai pas mettre ca sur aime..juste pour pouvoir comtempler la tronche d'un certain safir et surtout voir quelle connerie il va encore nous sortir pour defendre le rejet de Sawda apres ce qu'il a ose nous dire pour justifier les relations sexuelles avec une enfant. Tenez vous bien: c'est la preuve que Mahomet est un homme et non pas un dieu!!! Voila! Apres le dieu des Chretien qui aurait eu besoin de sacrifier son fils pour doucher l'humanite voici maintenant Allah qui a du sacrifier une enfant pour prouver aux moutons de panurges que leur sinistre berger n'est qu'un homme et de ce fait s'assurer l'exclusivite de la divinite!
Las! c'est lamentablement rate: les moutons n'ont d'yeux que pour leur berger! Et ca fait 15siecles que ca dure!

Appolon c'est excellent mais s'il te plait pourrais tu ecrire un peu plus grand? Je parle de tes citations arabes bien sur. C'est tellement penible a lire comme ca...

merci.

Mira

[apollon]

mohamedpour etre equitable avec ses epouses,faisait un "programme familiale"
pour aicha 2 jours
les autres 1 jour
saouda:0 jours
pourquoi?la pauvre saouda "passe sa part" a aicha pour que mohamed ne la delaisse pas
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 4&nAya=128

Salut tout le monde

Le prophète a épousé Saouda juste après la mort de Khadija et avant qu'il ne se marie avec Aicha.

sourat4 verset128:
"Et si une femme craint de son mari désobéissance(nouchouz)ou indifférence,alors on ne leur fera pas grief qu'ils se réconcilient,-et la réconciliation est meilleure,car les âmes sont portées à l'avidité.Et si vous agissez en bien et vous comportez en piété,alors,oui,dieu demeure informé de ce que vous faites"

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

Après un certain temps,Saouda a vieillit et elle ne plaisait plus à Mahomet,alors il a décidé de la divorcer,cette dernière a refusé car elle a voulu garder les avantages d'être la femme du prophète,elle lui a proposé de la garder en offrant son tour(chacune des femmes du prophète avait son jour à elle)à Aicha.Finallement Mahomet a finit par accepté(il n'a pas eu de rapport sexuel avec elle après cet accord),puis comme par hazard le verset que j'ai cité lui a été révélé.

* حديث عائشة: استأذنت سودة رسول الله أن تتقدم الجمع إلى منى وكانت امرأة ثقيلة ثبطة فأذن لها.

(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سود

* بعث النبي إلى سودة بطلاقها ؛ فلما أتاها جلست على طريقه إلى بيت عائشة ؛ فلما رأته قالت أنشدك بالذي انزل عليك كتابه واصطفاك على خلقه لما طلقتني الموجدة وجدتها فيّ (أي لسيئة فيّ) قال لا ؛ قالت فإني أنشدك بمثل الأولى أما راجعتني وقد كبرت ولا حاجة لي في الرجال ولكن احب أن ابعث في نسائك يوم القيامة فراجعها(رفض) إلى أن قالت فإني جعلت يومي وليلتي لعائشة حبّة رسول الله.

(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب سودة

عن عائشة كانت سودة بنت زمعة قد أسنت وكان النبي لا يستكثر منها(لماذا أليست زوجة لها حق مثلهن جميعا؟ أليست قال محمد في قرانه أن العدل بين الزوجات فرض من الله؟هل لأنها أسنت لا تنطبق عليها آيات الكتاب؟) والكلام لا يزل لعائشة وقد علمت مكاني من النبي وانه يستكثر مني(أي يجامعها كثيرا لماذا؟ هل لأنها الطفلة النضرة؟ هل لأنها الأجمل؟ ربما لان جبريل كان يأتي محمدا بالوحي وهو معها في مضجعها دون كل نسائه ؛ ثم كيف عرفت عائشة أنه لا يستكثر من سودة ؛ وكيف عرفت سودة أنه يستكثر من عائشة ؛ يا لها من بيوت عجيبة بيوت النبوة تلك!!! ) والكلام لا يزل لعائشة فخافت سودة أن يفارقها النبي وضنت بمكانها عنده ؛ فقالت يا رسول الله يومي الذي يصيبني لعائشة وأنت منه في حل. فقبل النبي (وهنا لم يترك تلك الفرصة أو يفوتها) ولا يزل الكلام لعائشة فنزلت الآية:

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ .. 128 (النساء4: 128)

طبعا الصلح خير إذا كان على هذه الطريقة!!! ترى لماذا أراد محمد أن يطلقها وهى من أوائل من صدقه ؛ لماذا أراد محمد أن يطلقها؟ الإجابة على لسان أم المسلمين المؤمنين بمحمد وتنقطع السنة من يتحدث غيرها كان النبي طلق سودة لأنها عجوز كبرت أسنت وكان لا يستكثر منها أي لا يجامعها كثيرا نعم’نكاح العجوز سم زعاف عند العرب‘ والكلام لعائشة كان النبي يستكثر مني نعم قال محمد أين أنت والعذارى ولعابها أي ما اجمل نكاح العذارى واللعب معهن في المزاج النبوي؛ ابعد كل سنواتها معه أراد أن يطلقها لأنها أسنت أين الرحمة من نبي الرحمة الذي يتزوج النساء لا لحاجة فيهن بل رحمة بهن!!!؟؟؟ نعم أجابت سودة بأنها عندما أسنت خافت أن يطلقها محمد نعم إنها تعرف مزاج النبوة!!!

كان النبي يقسم بين نسائه(أي لكل واحدة يوم ينفرد بها محمد بعد أن يدور عليهن جميعا) فقصد أن يطلق سودة بنت زمعة لما كبرت ؛ فوهبت ليلتها لعائشة وسألته أن يقرها على الزوجية حتى تحشر في زمرة نسائه يوم القيامة وكان لا يقسم لها ويقسم لعائشة ليلتين ولسائر نسائه ليلة ليلة.

تضيع الرحمة وينتفي الوفاء إذا أسنت الزوجة فالطلاق مباح ؛ لكنه الذكاء الفطري للمرأة؛ أتترك بيت النبوة وتخرج إلى أين؟ ضاعت منها السنون ولم يتبقى من أنوثتها شئ والرجل العربي لا يرحم فلا يعرف من المرأة إلا ما يقع عليه بصره ؛ والنبي العربي يتحسس الإيمان في شباب المرأة ؛ فإذا كبرت ضاع إيمانها ؛ لكن سودة عاشت مع محمد أعوام ؛ عرفت خلالها خبايا الصدور وان كانت لا تخفى على الكثيرين؛ لا حل سوى البكر عائشة ؛ تتنازل سودة بكل لياليها مع محمد لعائشة ومن هذا المدخل كان لها ما أرادت ؛ انتفى الطلاق وظلت في بيت الزوجية مع سائر زوجاته ؛ ولكن ليس ككل زوجاته ليس لها من الزواج والزوج إلا الاسم فقط ؛ فالجنس عليها حرام لان معيار محمد الطلاق للمرأة إذا كبرت أو أسنت ليس إلا. رحم الله خديجة أسنت وكبرت لكن بقت وحدها الزوجة الوحيدة قرابة خمس وعشرون عاما هل كان يجرؤ على تطليقها؟ نعم لم تكن هناك آيات تبيح تعدد الزوجات أو الطلاق ؛ لكن لم تكن هناك أيضا آيات تمنع ؛ لكن كل آيات تعدد الزوجات والطلاق التي جاء بها محمد وأباحت له كل نساء العالم جاءت بعد خديجة.

هل كان محمد نبي الرحمة سيترك سودة لسوء خلقها؟ لا. . . هل سيتركها لان الألسن لاكتها وكثرت عليها الأقاويل كما عائشة؟ لا . . . هل اتهمت بالفحشاء؟ لا . . . هل سيتركها لقلة عبادتها وعدم إيمانها؟ لا . . . الأحاديث كلها صريحة سيتركها لأنها أسنت!!! ما أرحمك يا رسول الله!!

salut satan

tu sais l ecrit de" l inconnu sur la vie du prophete المجهول في حياة الرسول "de al ma9rizi je l ai lu il y a si longtemps ,mais je dois te dire que ( meme s il est interessant) c est un peu exagere et que bcp de recits rapportes sont consideres faibles et sans issnad par les musulmans.
a propos est ce que tu sais que al ma9rizi n est qu un pseudo ,et que les musulmans doutent de quelques personnes de l avoir ecrit comme le tunisien "al afif al akhdar".

طبعا الصلح خير إذا كان على هذه الطريقة!!! ترى لماذا أراد محمد أن يطلقها وهى من أوائل من صدقه ؛ لماذا أراد محمد أن يطلقها؟ الإجابة على لسان أم المسلمين المؤمنين بمحمد وتنقطع السنة من يتحدث غيرها كان النبي طلق سودة لأنها عجوز كبرت أسنت وكان لا يستكثر منها أي لا يجامعها كثيرا نعم’نكاح العجوز سم زعاف عند العرب‘ والكلام لعائشة كان النبي يستكثر مني نعم قال محمد أين أنت والعذارى ولعابها أي ما اجمل نكاح العذارى واللعب معهن في المزاج النبوي؛ ابعد كل سنواتها معه أراد أن يطلقها لأنها أسنت أين الرحمة من نبي الرحمة الذي يتزوج النساء لا لحاجة فيهن بل رحمة بهن!!!؟؟؟ نعم أجابت سودة بأنها عندما أسنت خافت أن يطلقها محمد نعم إنها تعرف مزاج النبوة!

perso je doute bien que mohamed voudrait se separer de saouda parcequ elle etait vieille surtout qu elle est morte a l annee 54 de l egire.elle avait surement une quarantaine (peut etre une trentaine) d annee quand elle s est marie avec mohamed.il voulait se separer pour la simple raison qu elle etait grosse et qu il voulait se marier avec une femme plus jeune.d ailleurs on a qu a revenir au tafssir de kourtoubi du 128 eme verset de sourat annissa3
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رجلا سأل عن هذه الآية فقال: هي المرأة تكون عند الرجل فتنبو عيناه عنها من دمامتها أو فقرها أو كبرها أو سوء خلقها وتكره فراقه؛ فإن وضعت له من مهرها شيئا حل له أن يأخذ وإن جعلت له من أيامها فلا حرج. وقال الضحاك: لا بأس أن ينقصها من حقها إذا تزوج من هي أشب منها وأعجب إليه.

[apollon]

la question qui se pose :est ce qu un prophete/dieu a le droit de transgresser la loi ou plutot des principes morales imposes par lui meme?
on peut biensur "comprendre " et "tolerer" qu un leader politique ou militaire peut se "permettre" des privileges,mais comment une personne pretendant etre un prophete( et que chaque musulman veut prendre comme modele ) peut ignorer des principes legales/legislatifs sous pretexte que dieu lui a permit des privileges et particularites pour qu il assure tres bien sa mission!

بدأ محمد مع خديجة لا يملك مالا فلن تقبل به أي امرأة لأنه يجب أن يدفع صداقا ومهرا حسب الشريعة الجاهلية ومحمد ما بيده شيئا يدفعه ؛ رفض عمه أبي طالب أن يزوجه أم هانئ عندما أراد محمد أن يتزوجها؛ محمد لا يجرؤ أن يتقدما خاطبا أي بكر أو حتى امرأة ثيب فالبكر والبكارة في الشرع الجاهلي أغلى. محمد في زواجه الأول لم يختار المرأة بل المرأة هي التي اختارته ؛ محمد لم يفكر في فارق العمر الفارق كبير بين فتى في الخامسة والعشرين وبين امرأة في الأربعين ؛ خديجة تدخل خريف عمرها ولها زوجين قبله ؛ محمد لا ترض به أي امرأة فما العمل ؛ الموافقة بلا تردد فالفرصة قد لا تجئ مرة أخرى ؛ ترى هل كان محمد عند هذه النقطة بعد موت خديجة. لا فهو نبي الله وزواجه بأي امرأة حتى لو كانت متزوجة من ابنه يأتي زواجه بها من عند الله وبوحي يجئ به جبريل وبآيات الكتاب ؛ فلا أحد يملك أن يرفض بل الكل يتسابق لهذا الشرف وينتظر إشارة محمد ؛ بل النساء ينفلتن من عقال الحياء ويتسابقن في أن يهبن أنفسهن لمحمد ؛ لكن محمد لا يقبل كل امرأة فللأمر ضوابط سماوية إلهيه تحددها الرغبة النبوية والوسيلة آيات قرآنية فالوحي يقول إن أراد النبي أن ينكحها. محمد ينتظر قطيع الأسرى بعد كل معركة عيناه على الأجمل والأصغر والأشرف نسبا يختار ما يشاء حتى لو وقعت في سهم رجلا غيره ؛ بنت أبي طالب أم هانئ تعرض نفسها لمحمد ولكن جاء الدور لكي يرد الصفعة والدنيا أدوار ؛ فمحمد لا ينسى آلامه النفسية عندما صفعه أبي طالب ورفضه وقبل غيره زوجا لام هانئ ؛ فيقول محمد لها أما الآن فلا ؛ تغيرت الأحوال وتبدلت فسبحان مغير الأحوال ؛ بدأ محمد لا ترضى به أي امرأة لأنه لا يملك شيئا ؛ وانتهى بأن احل له نساء العالم اجمع يؤوي من يشاء ويرجئ من يشاء.

oui ,mais il faut bien rappeller qu il y avait des femmes qui l ont refuse (avec mepris) comme oumaima bint nou3man

صحيح البخاري .. كتاب الطلاق .. باب ‏من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق

حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن غسيل ‏ ‏عن ‏ ‏حمزة بن أبي أسيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏خرجنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى انطلقنا إلى ‏ ‏حائط ‏ ‏يقال له الشوط حتى انتهينا إلى ‏ ‏حائطين ‏ ‏فجلسنا بينهما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اجلسوا ها هنا ودخل وقد أتي ‏ ‏بالجونية ‏ ‏فأنزلت في بيت في نخل في بيت ‏ ‏أميمة بنت النعمان بن شراحيل ‏ ‏ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال ‏ ‏قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ‏ ‏أبا أسيد ‏ ‏اكسها ‏ ‏رازقيتين ‏ ‏وألحقها بأهلها

[apollon]

Sacree Jacqueline..ca doit certainement etre comme tu le dis..oui moi aussi je trouve que Sawda a ete fine meme si elle a ete victime...elle a ete plus intelligente que ne le sera jamais son vieux crabe lubrique de mari...

Les garcons, ca ete un regal de lire ces critiques en arabe et je regrette que nos amis non arabophones ne puissent autant en profiter..

Satan je suis vraiment curieuse..d'ou te viennent ces ecrits en arabe? j'en ai presque jamais vu...si en plus ce sont des ex musulmans alors la c'est vraiment une bombe..je me demande si je ne devrai pas mettre ca sur aime..juste pour pouvoir comtempler la tronche d'un certain safir et surtout voir quelle connerie il va encore nous sortir pour defendre le rejet de Sawda apres ce qu'il a ose nous dire pour justifier les relations sexuelles avec une enfant. Tenez vous bien: c'est la preuve que Mahomet est un homme et non pas un dieu!!! Voila! Apres le dieu des Chretien qui aurait eu besoin de sacrifier son fils pour doucher l'humanite voici maintenant Allah qui a du sacrifier une enfant pour prouver aux moutons de panurges que leur sinistre berger n'est qu'un homme et de ce fait s'assurer l'exclusivite de la divinite!
Las! c'est lamentablement rate: les moutons n'ont d'yeux que pour leur berger! Et ca fait 15siecles que ca dure!

Appolon c'est excellent mais s'il te plait pourrais tu ecrire un peu plus grand? Je parle de tes citations arabes bien sur. C'est tellement penible a lire comme ca...

merci.

Mira

ahlan mira

oui moi aussi je trouve que Sawda a ete fine meme si elle a ete victime...elle a ete plus intelligente que ne le sera jamais son vieux crabe lubrique de mari.

il faut aussi avouer que les epouses de mohamed etaient "chwitinat"

par exemple il y avait deux clans qui n ont jamais cesse de se "chamailler" .un clan "presidait" par aicha et l autre par oum salma

‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏( ‏كن حزبين )فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ( ينشدنك الله العدل) في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته( فأغلظت )وقالت إن نساءك( ينشدنك الله العدل) في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏( ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها) حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال ( فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها) قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر
صحيح البخاري- ح (2580

dans un autre recit de ibn maja et nissa3i

عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ,( فقال سبيها) , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "

et elles se trouvaient meme du plaisir a se jouer des tours

‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحب العسل والحلواء وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فاحتبس أكثر ما كان يحتبس فغرت فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فقلت ‏ ‏لسودة بنت زمعة ‏ ‏إنه سيدنو منك فإذا دنا منك فقولي أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي أجد منك فإنه سيقول لك سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقولي له جرست نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏وسأقول ذلك وقولي أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏ذاك قالت تقول ‏‏سودة ‏ ‏فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له ‏‏سودة ‏ ‏يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال لا قالت فما هذه الريح التي أجد منك قال ‏ ‏سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقالت جرست نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏فلما دار إلي قلت له نحو ذلك فلما دار إلى ‏ ‏صفية ‏ ‏قالت له مثل ذلك فلما دار إلى ‏ ‏حفصة ‏ ‏قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول ‏‏سودة ‏ ‏والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي


صحيح البخاري-
4863

Appolon c'est excellent mais s'il te plait pourrais tu ecrire un peu plus grand? Je parle de tes citations arabes bien sur. C'est tellement penible a lire comme ca...

merci.

Mira

ala rass wal ayin

[mira]

Merci Apollon, maintenant c'est parfait..

Pour ce qui est des femmes du prophete, je suis parfaitement au courant des rivalites et mesquinerie qui agitaient la maisonnee de l'Elu de Dieu.. tout ce qu'il y'a de plus banal pour un groupe de femmes gravitant autour du meme homme..et dire que ces femmes ont ete elues meres des croyants...je ne sais sur quel critere ca s'est fait mais c'est certainement pas celui de la spiritualite!


Mira