Ibn Abbas, Obayy, Ibn Jubayr et Suddi ont-ils falsifié le Coran ou bien est-ce la vulgate othmanienne (coran actuel) qui est falsifié
Vulgate othmanienne: "jouissez d'elles et donnez-leur leurs salaires dû" (4:24)
فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
Coran d'Ibn Abbas, Obayy, Ibn Jubayr et Suddi:
"jouissez d'elles JUSQU'AU TERME PRESCRIT et donnez-leur leurs salaires dû".
Tafsir Ibn Kathir, volume 2, p.259
Ibn Abbas, Obayy bin Ka3b, Sa3ïd bin Jubayr, et Suddi récitaient : « jouissez d’elles jusqu’au terme prescrit et donnez-leur leurs salaires dû ».
Tafsir de Tabari, volume 8, p.177
Abi Nadra a rapporté : ce verset était récité selon Ibn ‘Abbâs :
« jouissez d’elles », et Ibn ‘Abbâs a dit : « jusqu’au terme prescrit ». J’ai dit : « je ne le récite pas comme ça ! » Il a répondu : « par Allah, Allah l’a révélé ainsi ! » Et il l’a juré par trois fois.
A partir de quand peut-on violer des enfants en islam ?
Sahih Muslim bi-sharh an-Nawawi, volume 9, p.206
"Concernant le moment de la consommation du mariage avec une fillette mariée, si le mari et le tuteur sont d’accord sur quelque chose qui ne nuira pas à la jeune fille, alors cela peut être fait. S’ils ne sont pas d’accord, Ahmad et Abu 3Obayd ont dit : on peut contraindre la fille de neuf ans à cela mais pas si elle est plus jeune. Malik, Shafi3i, et Abu Hanifa ont dit : la limite à cela est la capacité à avoir des rapports sexuels, ce qui varie d’une fille à une autre, aucun âge ne peut être fixé. C’est ce qui est le plus juste. Il n’y a rien dans le hadith d’3Aïsha qui permette de fixer un âge limite, ou d’interdire cela dans le cas d’une fille qui en a les capacités avant l’âge de neuf, ou de l’autoriser dans le cas d’une fille de neuf ans qui n’en a pas les capacités."