Re : Citations anti-islam
Publié : lun. 2 juin 2008 17:00
par Georges
Le musulman doit-il, dans certains cas, battre ses femmes, interdire qu’elles épousent des infidèles, se séparer d’elles en les répudiant, condamner la consommation du vin et les jeux de hasard, haïr les juifs, s’efforcer par tous les moyens d’imposer sa religion, tuer les infidèles, de la même façon qu’il doit être modeste, patient humble, juste, honnête, charitable, respectueux, dévoué à ses parents? On est tenté de répondre par l’affirmative, toute innovation étant blâmable, une hérésie. Jean-Paul Roux
Re: Re : Citations sur L'islam
Publié : lun. 2 juin 2008 18:30
par adorerdieu
adorerdieu a dit : as tu trouvé l' intitulé du livre et la page de cette citation !!!!!!!
georges : Oui, c'est la page 247 paragraphe 2 des prolégomènes
adorerdieu :
voila la 2eme paragraphe du page 247 .alors ou est ta citation !!!
Le mot ma-ach s’emploie pour désigner l’acte de l’homme qui désire la
subsistance et qui fait des efforts pour se la procurer. C’est un nom de la
forme mefal 1 et dérivé d’aïch (vivre). Comme cet acte est nécessaire pour le
soutien de la vie, nous pouvons supposer qu’on lui a donné, par hyperbole, un
nom qui signifie lieu où se trouve la vie. p.324 Les moyens d’existence se
procurent de diverses manières : 1° En les ôtant aux mains d’autrui, quand on
y est autorisé par un code de règlements généralement admis : ce qu’on
enlève, ainsi s’appelle taxe ou impôt. 2° En les tirant d’animaux sauvages que
l’on prend 2 sur terre ou dans la mer : cela s’appelle chasse. 3° En tirant
d’animaux domestiques certains produits d’un emploi général parmi les
hommes, le lait, par exemple, qui est fourni par les troupeaux, la soie, qui
provient du ver qui la file, et le miel, que l’on doit aux abeilles ; ou bien, on
les tire de grains et d’arbres auxquels on a donné des soins et que l’on traite de
manière à pouvoir en tirer une récolte : *277 tout cela s’appelle agriculture. 4°
Par le travail manuel. Il y a deux espèces de travaux : celui de la première
espèce s’emploie uniquement sur une matière spéciale et porte alors le nom
d’art ; c’est l’écriture, par exemple, la menuiserie, les arts du tailleur, du
tisserand et de l’écuyer. Le travail de la seconde espèce ne s’emploie pas sur
une matière spéciale, mais consiste dans les diverses occupations laborieuses
d’un homme de peine. 5° Par le gain résultant du trafic ; on a des
marchandises disponibles que l’on transporte 3 dans d’autres pays, ou bien que
l’on tient en réserve jusqu’au moment où l’on peut les écouler
avantageusement au marché : cela s’appelle commerce. Ces diverses manières
et moyens de gagner sa vie sont identiquement les mêmes que ceux dont on
doit l’indication aux littérateurs et aux philosophes les plus exacts, tels que
Harîri 4. « Ma-ach, disent-ils, c’est le haut commandement, le commerce,
l’agriculture et les arts (manuels) 5 ». Comme le haut commandement n’est
georges :La source de ma signature est dans ton derriere puant de Mohametolâtre merdeux
Re : Citations sur L'islam
Publié : lun. 2 juin 2008 19:32
par nadjib
" L'Islam me paraît être, pour moi, la vérité, souligne-t-il calmement. Cela n'a pas changé ma vie. Au contraire. Depuis, je suis beaucoup plus serein, beaucoup plus calme. Cela me fait plus réfléchir."
Nicolas Anelka
“J'ai eu beaucoup de grands moments dans ma vie. Mais les sensations que j'ai éprouvées tandis que j'étais sur Le mont Arafat, le jour de Hadj (pèlerinage musulman), étaient les plus forts de ma vie. Je me suis senti exalté par l'atmosphère spirituelle indescriptible qui y régnait: lorsqu'un million et demi de pèlerins invoquaient Dieu pour le pardon de leurs péchés et pour leur accorder Sa Grâce et Ses bénédictions. C'était une expérience poignante que de voir des gens appartenant à des couleurs, races et nationalités différentes, rois, hommes d'états et hommes ordinaires de pays très pauvres, tous enveloppés de deux draps blancs simples, le même pour tous, priant Dieu. Priant Dieu sans aucun complexe de supériorité ou d'infériorité entre eux. C'était une des manifestations pratiques et concrètes du concept d'égalité (de l'homme) en Islam”
Cassius Clay alias Mohamed Ali Clay
"Ayant mesuré la marge qui séparait la réalité de l'Islam de l'image qu'on s'en faisait dans nos pays occidentaux, je ressentis le vif besoin d'apprendre l'arabe que je ne connaissais pas, pour être en mesure de progresser dans l'étude d'une religion si méconnue. Mon premier objectif résida dans la lecture du Coran et dans l'examen de son texte phrase par phrase, avec l'aide des commentaires divers indispensables à une étude critique. Je l'abordai en prêtant une attention toute particulière à la description qu'il donne d'une multitude de phénomènes naturels : la précision de certains détails du livre les concernant, seulement perceptible dans le texte original, me frappa en raison de sa conformité avec les conceptions qu'on peut en avoir à notre époque, mais dont un homme de l'époque de Mahomet ne pouvait avoir la moindre idée. Je lus par la suite plusieurs ouvrages consacrés par des auteurs musulmans aux aspects scientifiques du texte coranique: ils m'ont apporté de très utiles éléments d'appréciation, mais je n'ai pas encore découvert une étude d'ensemble effectuée en Occident sur ce sujet.
Ce qui frappe d'abord l'esprit de qui est confronté avec un tel texte pour la première fois est l'abondance des sujets traités: la création, l'astronomie, l'exposé de certains sujets concernant la terre, le règne animal et le règne végétal, la reproduction humaine. Alors que l'on trouve dans la Bible de monumentales erreurs scientifiques, ici je n'en découvrais aucune. Ce qui m'obligeait à m'interroger: si un homme était l'auteur du Coran, comment aurait-il pu, au VIIe (septième) siècle de l'ère chrétienne, écrire ce qui s'avère aujourd'hui conforme aux connaissances scientifiques modernes? Or, aucun doute n'était possible: le texte que nous possédons aujourd'hui du Coran est bien le texte d'époque, si j'ose dire (...) Quelle explication humaine donner à cette constatation? A mon avis, il n'en est aucune, car il n'y a pas de raison particulière de penser qu'un habitant de la péninsule Arabique pût, au temps où, en France, régnait le roi Dagobert, posséder une culture scientifique qui aurait dû, pour certains sujets, être en avance d'une dizaine de siècles sur la nôtre".
Le Docteur Maurice Bucaille
“Il serait injuste de juger l'Islam à la lumière du comportement de certains mauvais musulmans, qui eux, seront toujours montrés sur les médias. C'est comme si on jugeait une voiture comme mauvaise parce que le conducteur de la voiture a bu et est rentré dans un mur. L'Islam guide tout être humain dans tous les aspects de la vie quotidienne - dans ses dimensions physiques, mentales et spirituelles. Mais nous devons rechercher les sources de ces instructions: le Coran et l'exemple du Prophète. Alors nous pouvons voir l'Islam idéal”
Cat Stevens alias Yusuf Islam
Re : Citations sur L'islam
Publié : lun. 2 juin 2008 20:15
par yacoub
Mahomet, un polygame déchaîné
En 1913, un ressortissant égyptien, Mansour Fahmy, soutint une thèse en Sorbonne : « La condition de la femme dans l'islam ». Il distinguait deux périodes dans la vie du prophète. Dans la première période, celle de La Mecque, Mahomet se montra monogame. Dans la deuxième période, celle de Médine, il fut au contraire « abondamment polygame ». Cette analyse, pourtant conforme à ce que rapporte son premier biographe Ibn Ishaq, fut considérée comme sacrilège dans le monde musulman. Fahmy fut donc rayé des cadres de l'université égyptienne et vécut méprisé (3).
Mustapha Kémal, qui ne s'embarrassait pas de thèses en Sorbonne, ne voyait dans le prophète qu'un « bédouin immoral ». En fait, à vingt cinq ans, vivant pauvrement, Mahomet s'engagea au service d'une riche veuve habitant La Mecque, Khadidja. Peu après, en 595, il l'épousa. Tant qu'elle vécut, il lui resta fidèle. Mais elle mourut en 616, un peu avant l'hégire, c'est-à-dire un peu avant le départ pour Médine. La cinquantaine venue, l'ancien marchand-caravanier se transforma en barbon libidineux. Il collectionna en effet une vingtaine d'épouses et de nombreuses concubines.
Dans la préface de sa traduction du Coran, Kasimirski raconte « Parmi ces femmes celles qui ont acquis quelque célébrité sont : Khadidja, Aîcha, Hatsa, Zeinab et Omn Habiba ». Ce nombre de femmes épousées en grande partie dans les dernières années de sa vie est en contradiction avec les prescriptions du Coran qui permet aux musulmans d'en épouser au plus quatre. Mahomet, loin de se conformer lui-même à ce précepte, épousa, entre autres femmes, Zeïnab, femme de Zaïd, son affranchi, après que celui-ci l'eut répudiée pour ne pas déplaire au prophète ; et comme cet événement causa du scandale parmi les musulmans, Mahomet s'appuya sur la révélation du ciel qui lui permettrait d'épouser les femmes selon son gré (4).
Voici le verset 50 de la sourate 33 lui accordant cette faveur : « Prophète, nous t'avons permis tes épouses à qui tu as donné un douaire, les captives que Dieu t'a fait acquérir à la guerre, les filles de tes oncles et tantes paternels, les filles de tes oncles et tantes maternels, celles qui ont émigré avec toi, toute croyante qui se donne au prophète s'il veut l'épouser. Tel est ton privilège mais non celui des croyants ».
Ainsi Allah le miséricordieux lui accordait, dès ce bas monde, de multiples «,houris aux grands yeux » dont les croyants ordinaires ne disposeront que bien plus tard, au paradis musulman, s'ils y accèdent.
MAHOMET, UN PILLARD SANS SCRUPULES
Mahomet commença son enseignement religieux à La Mecque vers la quarantaine. Mais ses prêches indisposèrent beaucoup d'habitants. Aussi, avec quelques fidèles, dut-il s'enfuir à Médine en 622. Là, une question se posa : comment survivre ? La solution fut vite trouvée : recourir aux razzias et au pillage. Ainsi, pendant la trêve sacrée du mois de Rajab, il n'hésita pas à envoyer quelques hommes attaquer une caravane venant de Syrie qui se rendait à La Mecque. Un peu plus tard, il voulut renouveler l'opération mais cette fois, il se heurta à une troupe armée de Mecquois. Ce fut la bataille de Badr. « Avec l'aide d'Allah et d'un millier d'anges », les Médinois tuèrent quarante neuf Mecquois, capturèrent de nombreux prisonniers et saisirent un énorme butin. Un de ses hommes lui rapporta la tête d'un ennemi et la jeta à ses pieds.
« Cela m'est plus agréable que le plus beau chameau de toute l'Arabie », s'écria alors le prophète.
Cette fructueuse activité se poursuivit. Les tueries, les vols, les rapines ne rebutèrent jamais le prophète de l'islam.
MAHOMET, UN ADEPTE DE L'ASSASSINAT
Le père Antoine Moussali écrit : « La violence court tout au long du Coran » (5) et il ajoute « Mahomet versa sans modération le sang de ses ennemis. A son exemple, l'islam est une religion de combat ».
Et de rapporter quelques faits significatifs : Mahomet « ordonna l'exécution d'Al Nader sous prétexte qu'il s'était moqué du prophète à La Mecque ».
Puis se fut le tour d'Ogba. Comme celui-ci protestait du traitement qui lui était réservé :
" - C'est en raison de ton inimitié envers Dieu et son prophète, lui répondit Mahomet.
- Et ma petite fille ! cria Ogba, qui prendra soin d'elle ?
- Les feux de l'enfer! s'exclama le prophète.
A cet instant la victime fut fendue jusqu'aux pieds.
- Misérable que tu es, poursuivit le prophète ! Je remercie le Seigneur qui t'a tué et ainsi a consolé mes yeux ».
Une poétesse, Asma Bint Marwan, qui avait écrit des vers à son encontre, fut transpercée durant son sommeil sur ordre de Mahomet.
Le poète Abu Afak connut le même sort pour avoir critiqué le prophète (6).
Dans L'islam des interdits, Anne-Marie Delcambre relate les mêmes faits avec plus de détails encore (7). Elle écrit : "Les cas de meurtre recensés par Ibn lshâq (8) sont nombreux et ils occupent une partie importante du deuxième volume ».
Mahomet, auteur du premier génocide des Juifs
« La tradition a gardé le souvenir du premier génocide des juifs, ceux de la tribu des Madir qui furent massacrés à Khaybar, ceux de la tribu des Banu Qurayza dont les hommes furent passés au fil de l'épée, cinq par cinq : «On les fit asseoir sur un rang au bord de la tranchée qui deviendrait leur tombe ; on les décapitait et leurs corps roulaient dans la fosse», les femmes et les enfants vendus en esclavage » (9).
Ces massacres ordonnés par le prophète ne choquent évidemment en rien un bon musulman.
Selon le Coran, l'homme a prééminence sur la femme
Notre société occidentale proclame l'égalité des sexes. Dans certains cas, l'islam en fait autant. Ainsi en cas d'adultère ou en cas de vol, les punitions infligées sont identiques.
En cas d'adultère :
"Le débauché et la débauchée, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. N'ayez pas d'indulgence, respectez la religion de Dieu..." (Sourate 24, verset 2).
En cas de vol :
« Coupez la main du voleur et de la voleuse pour salaire de leurs gains et châtiment de Dieu, car Dieu est le puissant, le sage » (Sourate 5, verset 38).
Mais d'une façon générale, d'après le Coran, la situation de la femme doit être inférieure à celle de l'homme.
En matière de témoignage
A propos des écrits à passer devant témoins, voici ce que recommande le texte sacré : "Prenez à témoin deux de vos hommes ou, à défauts de deux hommes, prenez un homme et deux femmes, que si l'une se trompe, l'autre la fasse se souvenir » (Sourate 2, verset 282).
De façon claire, les femmes sont moins fiables que les hommes. Le témoignage d'un homme vaut celui de deux femmes.
En matière d'héritage
Là encore, un homme vaut deux femmes.
"Quant à vos enfants, Dieu ordonne : au garçon une part comme pour deux filles" (Sourate 4, versets 11 et 12).
En matière d'autorité maritale
" Les hommes ont autorité sur les femmes à cause des préférences de Dieu et à cause des dépenses des hommes. Les vertueuses sont dociles, elles protègent ce qui doit lêtre selon la consigne de Dieu.
Celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, reléguez-les dans leur chambre, frappez-les, mais si elles vous écoutent, ne les querellez plus car Dieu est sublime et grand" (Sourate 4, verset 34).
Contre les femmes récalcitrantes, les sanctions peuvent aller plus loin encore. L'enfermement à vie est autorisé "Si vos femmes font une infamie, faites témoigner quatre d'entre vous. S'ils sont témoins, gardez ces femmes dans vos maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle... » (Sourate 4, verset 15).
Dans les relations sexuelles
"L'homme a le pas sur les femmes ; vos femmes sont pour vous un labour. Allez à votre labour à votre guise..." (Sourate 2, verset 223).
Le voile est une obligation pour les femmes
Devant la répulsion que provoquent dans nos pays les voiles, burkas et autres tchadors, de nombreux collabos de l'islam appuyés par certains dignitaires musulmans ont affirmé que le Coran n'exigeait nullement le port de ce vêtement. Le texte sacré est pourtant formel : "Prophète, dis à tes femmes et à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leur voile. C'est le meilleur moyen pour elles d'être reconnues et de n'être pas offensées, car Dieu pardonne, il a pitié » (Sourate 33, verset 59).
La polygamie est autorisée (jusqu'à quatre épouses)
" Donnez leurs biens aux orphelins, ne leur rendez pas du mauvais pour du bon, ne mangez pas leurs biens avec les vôtres, c'est un grave péché. Si vous craignez d'être injustes pour les orphelins, épousez les femmes qui vous plaisent. Ayez en deux, trois ou quatre, mais si vous craignez d'être injustes, une seule ou bien des esclaves de peur d'être injustes » (Sourate 4, versets 2, 3, 4).
Si l'homme a droit à quatre épouses, la femme n'a évidemment pas droit à quatre maris !
Selon le Coran, la loi du talion est parfaitement légitime
« Quiconque est tué injustement nous donnons droit de vengeance à son proche, mais qu'il n'excède pas les limites du meurtre et il sera secouru » (Sourate 17, verset 33).
Selon le Coran, les mécréants doivents être combattus par le fer et par le feu
Dès la deuxième sourate, la guerre sainte contre les infidèles est ordonnée. « Combattez au sentier de Dieu ceux qui vous combattent (ceux qui contestent votre foi) » (Sourate 2, verset 190).
« Tuez-les où que vous les trouviez, chassez-les d'où ils vous chassaient... S'ils vous combattent, tuez-les, c'est le salaire des incroyants » (Sourate 2, verset 191).
« Une fois passés les mois sacrés, tuez les incroyants où que vous les trouviez, prenez-les, assiégez-les » (Sourate 9, verset 5).
Ceux des musulmans qui se dérobent à la guerre sainte seront, eux aussi, mis à mort:
« S'ils tournent le dos, saisissez-les, tuez-les, où que vous les trouviez. Nous vous donnons tout pouvoir sur eux), (Sourate 4, versets 89-91).
C'est ce qui attend les musulmans « modérés » et autres traîtres à l'islam dont rêvent nos stupides politiciens.
A l'inverse, ceux qui meurent au combat contre l'infidèle, sont au paradis dans la joie auprès de Dieu.
« Ceux qui ont été tués dans le sentier de Dieu, ne les crois pas morts ; ils vivent près de leur Seigneur, ils ne manquent de rien. La grâce que Dieu leur donne les emplit de joie... » (Sourate 3, verset 169).
Evidemment les sourates et versets cités ici ne résument pas tout le Coran. Certaines obligations faites aux musulmans sont compatibles avec notre civilisation. Mais les textes cités sont partie intégrante du livre sacré des musulmans. Or du Coran rien ne peut être retranché car il est la parole de Dieu. Il a été dicté mot à mot par l'archange Gabriel à Mahomet avec mission de le faire prévaloir dans le monde entier. Du point de vue de l'islam, ce sont les intégristes qui ont raison. Dieu ne peut pas s'être trompé. Dieu ne peut non plus avoir donné aux hommes des lois qu'ils pourront ultérieurement reviser à leur fantaisie. Dieu a légiféré pour tous et pour toujours. Le Coran est irréformable. Les obligations dictées par Allah sont "précises, intangibles et comminatoires" (10). Le texte sacré a d'ailleurs "de tout temps opposé une très bonne résistance à toute tentative intellectuelle pour y pénétrer ou y changer quoi que soit" (11). « Maintenant comme toujours l'islam est dominé de façon écrasante par les AchArites, Hanbalites, Sunnites, Wahabites et autres intégristes » (12).
Comment pourrait-il en être autrement puisque, encore une fois, le Coran est la parole de Dieu ? En rêvant d'un islam modéré, d'un Coran purgé de ses excès, nos politiciens dont l'envergure ne dépasse guère celle du canton qui les a élus et le « prêt-à-penser » fourni par les brochures du parti, poursuivent des chimères. Une fois de plus, ils nous préparent une sanglante aventure...
Il faut être Américain pour découvrir au XXIe siècle Le choc des civilisations (13). Les Européens qui subissent leur troisième invasion musulmane (14) savent, eux, à quoi s'en tenir. Tous les Européens ? Hélas ! non. Ainsi notre vénéré président, dont la lucidité en fait un des phares de l'occident contemporain, déclare, à qui veut bien l'entendre, qu'il ne croit pas au choc des civilisations.
Quelles lectures, quels spécialistes consultés, quelles réflexions approfondies sont à l'origine d'une telle conclusion ? Nul ne le sait. Mais avec la mâle assurance du vieux sage qui a beaucoup vécu, appris et médité, il répète partout son propos.
Villepin, son poète-courtisan, et son comité d'experts n'y croient évidemment pas non plus. Ils vont, paraît-il, nous construire un islam français et, pourquoi pas, accoucher d'une constitution civile du clergé musulman ?
Après les « prêtres jureurs » de 1790, aurons-nous des « imams jureurs » qui prêteront serment à la république et à ses lois ?
Si tel est le cas, soyons en assurés, ils n'auront pas plus d'audience auprès des fidèles de Mahomet que n'en eurent les prêtres assermentés de l'époque révolutionnaire auprès des catholiques.
Les imams réfractaires qui enseigneront le « vrai » Coran, seront les seuls à être écoutés. Ils continueront à pêcher le mépris des infidèles et la haine de l'Occident.
Il faut être lucide : pour les musulmans, accepter pleinement notre civilisation occidentale exigerait qu'ils rejettent 80 % du Coran (15).
Ils n'y sont évidemment nullement décidés.
Dans une très belle formule, Anne-Marie Delcambre déclare Il faut avoir le courage de dire que l'intégrisme n'est pas la maladie de l'islam. Il est l'intégralité de l'islam « (16).
Michel SARLON-MALASSERT
LECTURES FRANÇAISES, n° 569, septembre 2004
SA DPF, BP 1, 86190 Chiré en Montreuil
Mensuel, le numéro 6,50 €, 60 pages
(1) L'existence de Mahomet, les épisodes qui marquèrent son passage sur terre relèvent probablement d'une construction mythique faite après coup. De même, le Coran est un recueil sélectif d'écrits épars, établi sur l'ordre du troisième calife Othman (644-654) mais probablement antérieur à cette époque... Loin des controverses entre spécialistes, ce qui nous intéresse ici, ce sont les textes largement diffusés et crus par des millions de musulmans.
(2) Les considérations suivantes sur le Coran et sur Mahomet sont essentiellement inspirées des ouvrages suivants :
- Anne-Marie Delcambre, L'islam des interdits (Desclée de Brouwer, Paris, 2003).
- Laurent Lagartempe, Petit guide du Coran (Editions de Paris, Versailles, 2003).
- Antoine Moussali, islam et violence (Nouvelle Revue d'Histoire, n' 4 janvier-février 2003).
- Le Coran lui-même dans la traduction de Jean Grosjean (Editions Philippe Lebaud, collection « Points-Sagesse », Paris, 1979). Cette traduction a reçu l'aval de l'Université El'Azhar fondée au Caire en 973. Elle est la plus prestigieuse chez les musulmans.
(3) Faits rapportés par Anne-Marie Delcambre, op. cit, page 39.
(4) Kasimirski, Le Coran (Editions EDL, Paris, 2001, page 10).
(5) Père Antoine Moussali, article mentionné à la note 2.
(6) Père Antoine Moussali, idem.
(7) L'islam des interdits, pages 25 à 34.
(8) Ibn Ishâq fut un intellectuel persan. Il fut le premier biographe de Mahomet (ou peut-être son « inventeur »). Il aurait écrit quelque 140 ans après les événements racontés.
(9) Père Antoine Moussali, article déjà cité.
(10) Laurent Lagartempe, op. cit, page 182. (11) idem, page 180.
(11) idem, page 180
(12) idem, page 181.
(13) Samuel P. Huntington, Le choc des civilisations, éditions Odile Jacob, Paris, 2000.
(14) cf. « Chirac, un Mamamouchi au service du Grand Turc », Lectures Françaises, n' 551, mars 2003.
(15) Pourcentage avancé par Laurent Lagartempe, op. cit, page 128.
(16) Anne-Marie Delcambre, op. cit, page 11.
Re : Citations sur L'islam
Publié : lun. 2 juin 2008 23:54
par lulu278
BONJOUR
c'est juste pour enfoncer le clou
Extrait d’une lettre de Charles de Foucauld à René Bazin, octobre 1917.
Des musulmans peuvent-ils être vraiment Français ? Exceptionnellement oui; d’une manière générale, non. Plusieurs dogmes fondamentaux musulmans s’y opposent ; avec certains il y a des accommodements ; avec l’un, celui du Medhi il n’y en a pas : tout musulman (je ne parle pas des libres-penseurs qui ont perdu la foi) croit qu’à l’approche du Jugement dernier le Medhi surviendra, déclarera la guerre sainte, et établira l’islam par toute le terre, après avoir exterminé ou subjugué tous les non-musulmans. Dans cette foi le musulman regarde l’islam comme sa vraie patrie et les peuples non-musulmans comme destinés à être tôt ou tard subjugués par lui musulman ou ses descendants ; s’il est soumis à une nation non-musulmane, c’est une épreuve passagère ; sa foi l’assure qu’il en sortira et triomphera à son tour de ceux auxquels il est maintenant assujetti ; la sagesse l’engage à subir avec calme son épreuve.
“L’oiseau pris au piège qui se débat perd ses plumes et se casse les ailes ; s’il se tient tranquille, il se trouve intact le jour de la libération.” disent-ils.
Ils peuvent préférer telle nation à une autre, aimer mieux être soumis aux Français qu’aux Allemands, parce qu’ils savent les premiers plus doux ; ils peuvent être attachés à tel ou tel Français, comme on est attaché à un ami étranger. Ils peuvent se battre avec un grand courage pour la France, par sentiment d’honneur, caractère guerrier, esprit de corps, fidélité à la parole, comme les militaires de fortune au XVI et XVIIe siècles, mais d’une façon générale, sauf exception, tant qu’ils seront musulmans, ils ne seront pas Français, ils attendront plus ou moins patiemment le jour du Medhi en lequel ils soumettront le FRANCE.
De là vient que nos Algériens musulmans sont si peu empressés à demander la nationalité française : comment demander à faire partie d’un peuple étranger qu’on sait devoir être infailliblement vaincu et subjugué par le peuple auquel on appartient soi-même ? Ce changement de nationalité implique vraiment une sorte d’apostasie, un renoncement à la foi du Medhi.”
Charles de Foucauld(1858-1916,assassiné par un pillard musulman)
"La religion d’Hitler est la plus proche qui soit de l’islamisme, réaliste, terrestre, promettant le maximum de récompenses dans cette vie, mais avec ce Walhalla façon musulmane avec lequel les Allemands méritoires peuvent entrer et continuer à goûter le plaisir. Comme l’islamisme, elle prêche la vertu de l’épée." (Jung C.G. : Entretiens et Interview, p. 94, 1936)
Jung Carl Gustav (1875-1961 psychiatre suisse)
"C’est le grand phénomène de notre époque que la violence de la poussée islamique. Sous-estimée par la plupart de nos contemporains, cette montée de l’islam est analogiquement comparable aux débuts du communisme du temps de Lénine. Les conséquences de ce phénomène sont encore imprévisibles. A l’origine de la révolution marxiste, on croyait pouvoir endiguer le courant par des solutions partielles. Ni le christianisme, ni les organisations patronales ou ouvrières n’ont trouvé la réponse. De même aujourd’hui, le monde occidental ne semble guère préparé à affronter le problème de l’islam.
En théorie, la solution paraît d’ailleurs extrêmement difficile. Peut-être serait-elle possible en pratique si, pour nous borner à l’aspect français de la question, celle-ci était pensée et appliquée par un véritable homme d’Etat. Les données actuelles du problème portent à croire que des formes variées de dictature musulmane vont s’établir successivement à travers le monde arabe. Quand je dis “musulmane”, je pense moins aux structures religieuses qu’aux structures temporelles découlant de la doctrine de Mahomet.
Dès maintenant, le sultan du Maroc est dépassé et Bourguiba ne conservera le pouvoir qu’en devenant une sorte de dictateur. Peut-être des solutions partielles auraient-elles suffi à endiguer le courant de l’islam, si elles avaient été appliquées à temps…
Actuellement, il est trop tard ! Les “misérables” ont d’ailleurs peu à perdre. Ils préféreront conserver leur misère à l’intérieur d’une communauté musulmane. Leur sort sans doute restera inchangé. Nous avons d’eux une conception trop occidentale. Aux bienfaits que nous prétendons pouvoir leur apporter, ils préféreront l’avenir de leur race. L’Afrique noire ne restera pas longtemps insensible à ce processus. Tout ce que nous pouvons faire, c’est prendre conscience de la gravité du phénomène et tenter d’en retarder l’évolution." (conversations sur l’islam avec André Malraux, le 3 juin 1956)
André Malraux (1901-1971 écrivain et homme poitique français)
c'est la citation que je préfére! c'est ce qu'on vie actuellement!
""C’est un malheur pour la nature humaine, lorsque la religion est donnée par un conquérant. La religion mahométane, qui ne parle que de glaive, agit encore sur les hommes avec cet esprit destructeur qui l’a fondée." (De l’Esprit des lois)
"La religion des Guèbres rendit autrefois le royaume de Perse florissant ; elle corrigea les mauvais effets du despotisme : la religion mahométane détruit aujourd’hui ce même empire."
Montesquieu,philosiphe et écrivain français 1689-1755
il y en a plein d'autre a venir!!
