Combien de Dieux selon le coran ?

[caius]

Les musulmans se vantent souvent d'être la plus monothéiste des religions (comme si cela leur donnait une quelconque supériorité sur les autres) mais est-ce réellement le cas ?

La profession de foi musulmane est bien : “Il n’y a pas d’autre Dieu qu’ Allah et Muhammad est son prophète.” et le coran énonce régulièrement qu'Allah est le dieu unique (3:18: Point de divinité à part Lui …!)

Pourtant certains versets coraniques disent exactement le contraire ! Lisons les deux versets suivants :

Invoquerez-vous Baal et délaisserez-vous le Meilleur des créateurs, [Coran: 37:125, Trad .Hamidoullah]


Ou leur demandes-tu une rétribution? Mais la rétribution de ton Seigneur est meilleure. Et c'est Lui, le Meilleur des pourvoyeurs. [Coran: 23:72, Trad. Hamidoullah]

Dans ces deux versets, Allah chante un autre refrain. “Le meilleur des créateurs” signifie un créateur qui est meilleur que d’autres créateurs. Le Coran affirme donc qu’il y a plusieurs créateurs et qu’Allah est le meilleur d’entre eux, celui que les musulmans doivent adorer.

De même, “le Meilleur des pourvoyeurs” signifie qu’Allah donne de plus beaux cadeaux que les autres Dieux. En d’autres termes, Allah peut procurer une meilleure nourriture ou une meilleure vie que les autres Dieux. Donc c’est lui et lui seul que les musulmans doivent adorer car il offre les plus beaux lots. Allah est comme un politicien qui promet de beaux jours aux électeurs s’ils l’élisent.

Dans ces deux versets du Coran Allah admet donc l’existence d’autres Dieux ; Il prétend juste qu’il est meilleur qu’Eux.

[Georges]

Le dieu des musulmans c'est vraiment le prophète.

[Inssman]

Je crois que c'est une comparaison entre Allah et les hommes et non entre Allah et d'autre divinité.

Cela dit, l'islam ne respecte pas vraiment le tawhid, puisque le prophète est souvent associé à Allah, comme par exemple pour le jour du jugement dernier ou l'intercession de prophète permettra aux musulmans d'aller au paradis et de leur éviter l'enfer.
De plus si on croit dans la totalité du Coran mais qu'on ne crois pas à la sunna on est quand même considérer comme un mécréant, de même si on est totalement monothéiste et qu'on atteste pas que Mahomet est un prophète.

Cela est contradictoire avec un certain hadith qoudssi qui dit Allah pardonne tout sauf qu'on lui associe une autre divinité, logiquement d'après ce hadith les juifs au moins devrait pouvoir aller au paradis, le Coran même à pour principale message de ne pas associé autre chose à Allah, c'est d'ailleurs le message pour lequel tous les prophètes ont été envoyé toujours selon le Coran.
Or Mahomet intercédera en faveur des croyants, il était un intermédiaire pour les prières, il avait 20% du butin, avait le droit à 12 épouses en plus des concubines plus les prisonnières de guerre, quand il cracher les musulmans se jeter pour rattraper sa salive, etc...
Si c'est pas du chirk !

[caius]

Mahomet est probablement resté longtemps sous l'influence de l'hénothéisme de ses compatriotes Mecquois et à mon avis cela se reflète dans ces versets.

Pour plus d'information :

La religion arabe traditionnelle



© Ralph Stehly, Professeur d'histoire des religions, Université Marc Bloch, Strasbourg



Il s'agissait d'un polythéisme, ou plutôt d'un hénothéisme (du grec "hen"= "un", par opposition à "monos" = "un seul") au niveau de chaque tribu, dans ce sens que chaque tribu avait une divinité particulière, différente de la divinité de la tribu voisine. Cependant les statuettes représentant ces divinités semblent avoir été rassemblées au sanctuaire central de l'Arabie, la Ka'ba, ce qui est le signe d'une certaine unité.

Pierres et arbres sacrés

Comme dans toute l'aire sémitique, on utilisait des pierres cultuelles (ar. nasb, pl. ansâb, hébreu: massebôt, cf. Gen. 35.14). Ce sont des pierres dressées, sur lesquelles on versait le sang des victimes immolées aux divinités.

Le "culte" des arbres sacrés ne différait guère de celui pratiqué un millénaire auparavant en terre de Canaan (cf. chêne de Mamré). Attention: on n'adorait pas les arbres en eux-mêmes, mais la Force qui se manifeste en eux. Un arbre dans le désert est un miracle perpétuel, presque une hiérophanie. De nos jours encore en terre d'islam, certains arbres sont considérés comme la demeure des walî-s ("saints") dans la religion populaire.

Les arbres et les animaux du haram (zone sacrée autour des temples) étaient considérés comme sacrés, donc comme intouchables.

Divinités

Selon la Tradition islamique (Bukhârî, Sahîh 64.48.7), il y avait 360 statuettes représentant autant de divinités au moment où il reconquit La Mecque en 630.

Ba'l ("seigneur, maître du lieu") était le nom générique donné par Sémites de l'Ouest (= "Baal" dans la Tora) aux divinités locales, surtout dans les milieux agraires. Cité dans Coran 37.125 à propos d'Elie.

Les divinités mentionnées dans le Coran sont:

en Coran 71.23: Wadd, Suwâ', Yagûth, Ya'ûq, Nasr,

en Coran 53.19-20: Manât, al-Lât, 'Uzzä

Wadd avait son sanctuaire à Dumat al-Djandal. C'est la forme arabe d'Adad, dont le nom est attesté en Mésopotamie, dès l'époque pré-sargonique (- 2450). Cette divinité était représentée ainsi selon Ibn al-Kalbî: "c'était une statue d'homme dont la taille était des plus grandes; on y avait sculpté deux vêtements, l'un enveloppant la statue, l'autre suspendue aux épaules. Il était ceint d'une épée et portait un arc sur l'épaule; il tenait entre les mains une courte lance, surmontée d'un étendard, et un carquois contenant des flèches"

Suwâ' était la divinité des Hudhaylites. Le nom vient de la racine arabe sw', qui signifie "être lâché et paître librement". C'était donc particulièrement la divinité protectrice des animaux égarés.

Yaghûth était la divinité des Madhhidj. Le nom est l'inaccompli du verbe ghâtha ("donner la pluie, venir au secours"). L'ancienneté de ce nom est attestée dans la Genèse, où il désigne l'un des fils d'Esaü, ancêtre des Edomites. Gen 36.5,14,18, I Chr 1.35, sous la forme de Ye'ûsh. Yagûth était représenté sous la forme d'un lion.

Ya'ûq est l'inaccompli de la racine 'wq ("retenir"). C'était la divinité qui retenait ou rassemblait l'eau de pluie, pour la distribuer ensuite où elle voulait. Représentée peut-être sous la forme d'un cheval

Nasr était la divinité des Himyarites. Peut-être représentée sous la forme d'un vautour.

Les divinités de La Mecque

Elles sont citées en Coran 53.19-20. Ce sont toutes des déesses, à part Allâh.

Manât (ou al-Manât): était à l'origine la divinité des 'Aws et des Khazridj, puis elle est devenue pan-arabe.

Une autre forme de ce nom est conservé en Esaïe 65.11: Menî.

Il s'agit de la racine sémitique mnw ou mny qui signifie "compter, partager, compter les jours de la vie", d'où l'arabe maniyya ('la mort") et minä ("sperme"). On trouve la même racine avec le lême sens en Daniel 5.25: mené' mené' téqèl u parsîn (phrase araméene signifiant: "compté, compté, pesé, divisé").

C'était la déesse de la Fortune.

'Uzzä (ou al-'Uzzä) était la déesse des Qoréicdh, la tribu de Mohammed. Son temple se trouvait près de La Mecque, près de trois grands acacias sacrés. Il y avait un oracle et une pierre creuse (ghabghab) recueillait le sang des victimes immolées. Un haram, zone sacrée, l'entourait. C'est une racine sémitique que l'on retrouve dans l'hébreu 'oz ("la force"). C'était une déesse de la fécondité.

Al-Lât était peut-être le féminin d'Allâh. C'était une divinité pan-arabe, adorée à La Mecque, Tâ'if, à Pétra, à al-Hîra, à Alep et à Pamyre.

Allâh est la contraction d'al-ilâh ("le dieu"). Dans ilâh, âh est un suffixe. Le terme originel est donc Il qui correspond à l'hébreu El, lequel désigne aussi la divinité. La racine est 'wl ou 'yl qui connote l'idée de primauté en sémitique. Cf. l'arabe awwal ("premier") et l'hébreu ayil (="bélier", celui qui dirige le troupeau"). Comme le français "dieu" (avec une minuscule !), c'était un terme générique qui pouvait s'appliquer à toute divinité invoquée. Les différents dieux n'étaient en général pas invoquées sous leur nom particulier, mais par le terme générique d'Allâh. On disait donc souvent, par exemple, quand on s'adressait à al-'Uzzä: ô Allâh !, et non ô al-'Uzzä, comme en latin on pouvait dire : o deus ("ô dieu !") pour s'adresser à Jupiter.

Au 6ème siècle de notre ère, il y avait déjà en Arabie une situation nettement hénothéiste qui tendait à un monothéisme.

Ainsi les trois déesses al-Uzzä, al-Manât, et al-Lât étaient séjà considérées comme subordonnées à Allâh. Elles étaient considérées comme les filles d'Allâh.

Les sanctuaires

Le sanctuaire principal était déjà la Ka'ba, ce qui signifie "cube" en arabe, car elle est de forme cubique.

C'est un sanctuaire très ancien, dont on ne peut donner une datation précise, situé au cœur du Hédjaz à la jonction des routes caravanières, sur une colline, dans un environnement rocheux. Elle a l'architecture typique des temples sémitiques: cella carrée (comme le Saint des Saints du Temple de Jérusalem), orientée sur l'axe des points cardinaux, parvis rectangulaire bordé de galeries, avec pierre sacrée (la Pierre Noire) à l'angle irakien (sud-est), déambulatoire (le matâf), une source sacrée (le source de Zemzem), avec une zone sacrée (le haram). Elle comprend un mur semi-circulaire (le hidjr); au nord-ouest. L'ensemble est orienté vers le nord-ouest, c-à-d Jérusalem. Déjà avant l'islam, elle était recouverte d'une kiswa, un drap noir, tendant à lui donner son aspect primitif de tente (cf. l'Arche de l'Alliance qui était aussi abritée sous une tente).

Selon Ibn al-Athîr (Kâmil 2.192) et Bukhârî, Sahîh 64.48.7), il y avait 360 statuettes à l'intérieur. Selon Ibn Sa'd, il y avait également des fresques (probablement sur les piliers) représentant Hubal, la divinité tutélaire de La Mecque, confondue avec Abraham, Marie, mère de Jésus portant son enfant sur les genoux (une espèce de Pietà), des anges et des prophètes.

Il y avait déjà aussi un pèlerinage, très ancien, organisé dans sa dernière forme par 'Amr ben Luhayy. Ce pèlerinage s'appelait déjà le hajj. Le mot arabe est issu d'une racina sémitique signifiant "tourner autour", que l'on retrouve aussi en hébreu et en araméen; c'est l'hébreu hag ("fête").
http://stehly.chez-alice.fr/lareligion.htm

[Curtis]

Bonjour à tous


Un autre verset affirmant qu'il existe d'autres créateurs:

23:14
Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!

J'ai regardé les tafsirs en anglais mais il n'y a pas vraiment d'explication sur "des créateurs". Un arabophone pourrait'il regarder ce que disent les tafsirs en arabes ?

Il y a plusieurs versets disant que Allah est le créateur de toute chose dont celui-ci:

39:62
Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.

Des versets nous disent que les hommes ne sont pas des créateurs:

52:35
Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs?

56:58-59
Voyez-vous donc ce que vous éjaculez:
est-ce vous qui le créez ou [en]: sommes Nous le Créateur?

56:71-72
Voyez-vous donc le feu que vous obtenez par frottement?
Est-ce vous qui avez créé son arbre ou [en] sommes Nous le Créateur?


De qui Allah peut-il bien parler quand il dit "des créateurs" ? Quoiqu'il en soit c'est une contradiction: Plusieurs créateurs s'opposent à: Allah créateur de toute chose.

[yacoub]

Voyez-vous donc ce que vous éjaculez ?

[lorie]

Ce que je me demande c'est s'il existe un dieu pour chaque religion ou un D.ieu Unique pour tous ..

Parce qu'à chaque révélation divine le caractère change .. et les instructions (dogmes) aussi .

[yacoub]

Le gourou cher à diablotin a plagié sans honte la bible.
Le pire est que il est resté malgré les siecles une idôle intouchable.

Ces sectateurs tuent sans aucune espéce de remords tous les ennemis du gourou.

[AliadArrakis]

Ce que je me demande c'est s'il existe un dieu pour chaque religion ou un D.ieu Unique pour tous ..

Parce qu'à chaque révélation divine le caractère change .. et les instructions (dogmes) aussi .

Ce qui est universel, ce sont les questions existentielles que l'humanité, quelle que soit la culture, se pose.

Le reste ne sont que des réponses inventées.


Comme les profs répètent souvent à leurs étudiants il n'y a pas de questions idiotes, il n'y a que les réponses qui le sont (ou qui peuvent l'être, c'est selon la version )

[yor]

Ce que je me demande c'est s'il existe un dieu pour chaque religion ou un D.ieu Unique pour tous ..

Parce qu'à chaque révélation divine le caractère change .. et les instructions (dogmes) aussi .

chaque religion a un dieu..et la veritie y a pas de dieu.

[Georges]

Ce n'est pas le même dieu c'est sûr Yor

[yassarweb]

l'appel à la prière et le mot le plus utilisé dans la prière
L'appel à la guerre le plus utulisé dans les epreuves de force et dans guerres des musulmans

c'est : "ALLAH AKBAR"

"akbar" signifie le plus grand, c.à.d le plus grand des dieux

[Georges]

Allah est le plus grand (de tous les dieux) et donc ce n'est pas un vrai monothéisme
comme le prétendent certains.

D'ailleurs dans les versets sataniques, trois déesses sont reconnues.