Al-Malik an-Nâsir Salâh ad-Dîn Yûsuf Salaheddine

[Amenhotep IV]

Lorsque Saladin prit le pouvoir c'est tout un ESPRIT NOUVEAU qui surgit dans l'armée et va se refléter même dans les actes de ses conseillers obéissants. Saladin considère tout homme ou toute femme et enfants comme des créatures du Dieu Souverain qui méritent aide, logement et droit de vivre. Par contre il hait la lâcheté, les brutalités, le parjure et la violence gratuite.
Saladin a indiscutablement lu et relu le Coran qui apparaît pour lui, non comme un livre de justice terrestre, (mais comme l'esprit et la pensée du prophète Muhammad) c'est à dire : la voie royale qui mène à Dieu et au paradis par l'abnégation de soit, l'esprit d'humilité et de pauvreté. Enfin surtout par l'esprit de TOLERANCE vis à vis de ceux qui n'ont pas la même couleur de peau, le même niveau de vie ou la même religion; et qui également recherchent la PAIX et le respect de la vie.
N'écartant pas les règles de l'honneur et de la parole donnée, sa sensibilité trouve ses racines dans l'émerveillement de la nature et le besoin de protéger tout ce qui lui parait faible et fragile. Grand, il reste humble, riche il vit comme si rien ne lui appartenait. Miséricordieux, il essaie de résoudre les problèmes des petites gens (mêmes étrangers) qui viennent solliciter son aide.
Saladin aurait pu vivre dans le plaisir et la richesse, il refusa les somptueux palais comme celui du grand calife du Caire, et se contenta de vivre dans un entourage où disait' il rien ne lui appartenait, pas même le linceul de sa mort qu'un ami lui procura.
Lorsqu'il reprit Jérusalem le 2 octobre 1187 il demanda à ses conseillers s'il pouvait être délié de son serment de prendre la ville par l'épée et surtout de sa promesse de tuer tous les prisonniers francs restés dans Jérusalem au moment de sa reddition, en représailles des 3000 musulmans assassinés à Acre par Richard Coeur de Lion ?
Ils nuancèrent leur réponse affirmative en insistant pour obtenir au moins une petite rançon par tête libérée. Elle fut fixée à dix dinars pour les hommes, cinq pour les femmes et un dinar par enfant. Le gouverneur Ballian de la ville insista pour négocier et ramener à 30 000 dinars la rançon de 7 000 hommes de modeste conditions ! Malgré la fureur des trésoriers, Saladin accepta. (nous verrons plus tard comment Saladin a libéré la ville des francs sans violences et sans meurtre...)
Et Saladin laissa sortir 1 000, puis 700, puis tous les pauvres gratuitement et leur rendit la liberté. Quant aux veuves, malades et orphelins c'est lui qui leur donna à manger et leur fit des cadeaux au grand désespoir des trésoriers dont les caisses de l'Etat avec de telles méthodes étaient le plus souvent vides.
Même le Patriarche sortira avec un chariot plein d'or et d'objets du culte, avec sa grande richesse personnelle en payant 10 dinars
Saladin expliqua à ses hommes : On ne pourra pas nous accuser d'avoir trahi nos promesses, bien au contraire les chrétiens raconteront en tous lieux les bienfaits dont ils ont profités. Il se trompa, car ce Patriarche sera son pire diffamateur en Europe.
Saladin est un peu comme l'étaient les vrais chevaliers du Moyen-Age qui ont promis d'utiliser leur épée pour défendre la justice, les pauvres, la veuve et l'orphelin partout où ils sont exploités et maltraités. Certes la plupart des chevaliers plaideront qu'ils n'ont fait qu'obéir aux ordres de leurs supérieurs, ce qui apparemment les dispense de leur serment et les oblige à faire des guerres où ils ont risqué leur vie sans y trouver d'intérêts personnels.Malgré ses mains couvertes de sang au nom du Prophète de l'Islam, Saladin aura eu des éclairs de lucidités humaniste au milieux de cette boucherie religieuse.............

[Georges]

C'est un peu image d'Epinal ce que tu nous dis là de Saladin.
Est ce que sa prise de pouvoir n"a pas été sanglante ?

Il reste un peu comme l' émir Abd el Kader des muz un peu plus humains.

[Amenhotep IV]

Image d'Epinal !??! tu m'as pris pour Jean-Charles Pellerin? tu m'accuse d'avoir une vision emphatique, traditionnelle et naïve du sujet? ;je dirait plutot Hédoniste historique lorsque j'aborde ce personnage également usurpateur etTRES sanguinaire, mais avec des qualitées admirablement notables pour un guerrier Musulman!
A + François Marie Arouet

[yacoub]

Son humanité lui vient de ce qu'il n'était pas musulman.
Il a ainsi protégé des juifs maghrébins persécutés par les Almahades
qui exigeaint soit la conversion soit la mort soit l' exil


Ainsi Maimonide a trouvé refuge auprés de lui en Egypte

[Amenhotep IV]

je rajouterai également qu'il n'était pas bédouin!, et en tant que Kurde, avait un raffinement de l'éthique et de la philosophie humaine très développer meme s' il pouvait ètre sans scrupule face à ses enemis mortelle.

[Amenhotep IV]

Son humanité lui vient de ce qu'il n'était pas musulman.
Il a ainsi protégé des juifs maghrébins persécutés par les Almahades
qui exigeaint soit la conversion soit la mort soit l' exil


Ainsi Maimonide a trouvé refuge auprés de lui en Egypte

Yacoub, il était bel est bien Muslim d"alégence Sunnite.

[yacoub]

L' article 15 de la charte du Hamas fait référence à Saladin.

ARTICLE QUINZE Le jour où les ennemis usurpent une terre d'islam, le jihad devient le devoir individuel de chaque musulman. Face à l'usurpation, par les juifs, de la terre de Palestine, il devient obligatoire que l'étendard du jihad soit hissé. Pour réaliser cela, il faut propager la conscience islamique parmi les masses musulmanes locales, arabes, et sur le plan musulman. Il est nécessaire d'instiller l'esprit du jihad dans le cœur de la nation afin que le peuple confronte l'ennemi et rejoigne les rangs des combattants.

Il est nécessaire que les savants, les éducateurs, les enseignants, les médias et les journalistes ainsi que les masses instruites, spécialement les jeunes et les imams du mouvement, prennent part à l'opération d'éveil. Il est important que les programmes scolaires soient changés à la base pour les purifier des traces d'invasions idéologiques qui les affectent comme conséquence des infiltrations des orientalistes et des missionnaires dans la région après la défaite des Croisées par Saladin.

Les Croisées réalisèrent qu'il était impossible de vaincre les musulmans sans une invasion idéologique préalable, bouleversant leurs pensées, défigurant leur patrimoine, et profanant leurs idéaux. Seulement alors, leurs soldats purent procéder à l'invasion. C'est cela qui a permis l'invasion impérialiste faisant dire à Allenby à son entrée à Jérusalem : " Maintenant, les Croisades ont pris fin ". Le général Gouraux, devant le tombeau de Saladin, déclara : " L'impérialisme a aidé à renforcer l'invasion idéologique, à approfondir ses racines. Tout cela a préparé le terrain à la perte de la Palestine.

Il est impératif d'instiller dans l'esprit des musulmans que le problème de la Palestine est un problème religieux et qu'il doit être traité sur cette base. La Palestine abrite des lieux sacrés musulmans. Ainsi, la mosquée Al Aqsa, rattachée à la grande mosquée de la Mecque dans un lien indéfectible tant que le Ciel et la Terre parlent de " Isra " (le voyage de minuit de Mahomet vers le septième ciel) et de Mi'raj (l'ascension de Mahomet au septième ciel à partir de Jérusalem). " Le lien d'un jour pour Allah est mieux que toute la terre et ce qui s'y trouve. La place de son fouet au Paradis est mieux que la terre entière et tout ce qui s'y trouve. Un croyant qui va et vient au service d'Allah est mieux que toute la terre et ce qui s'y trouve " (rapporté par Boukhari, al-Tarmdhi et Ibn Maja). " Je jure par le détenteur de l'âme de Mahomet que je veux envahir et être tué pour Allah, et encore envahir et être tué, et encore envahir et être tué " (rapporté par Boukhari et Moslem).

[Amenhotep IV]

Je jure par le détenteur de l'âme de Mahomet que je veux envahir et être tué pour Allah, et encore envahir et être tué, et encore envahir et être tué " (rapporté par Boukhari et Moslem).Rien que ce Hadit (chaine de transmission fiable) mériterait une censure textuelle et mentale auprès des Musulmans dit modérés! On ne peut en aucun cas dans un élan pacifiste cautionnés de telles paroles.......L'Islam est bel et bien malade, Dar al-Harb? oui!........ mais au plus profond de son coeur.

[yacoub]

Et c'est le gourou de la secte quii dit ça le texte en rouge :
c'est ce qui rend l' islamie si violente.
Tant que les textes comme le coran ne seront pas interdits la violence, le sexisme, l' intolérance et
le fanatisme ne reculeront pas au contraire.

L' occident commence à être contaminé par la rage islamiste.

La secte rend fou.

[yor]

j'enttendet les arabes parle de notre roi massinissa ou juba..yughurtha massipssa takfarinass et les autres.... .regarde ce que fait ces heros pour l'humanitie et la civilisation... .je suis sur qu'ils sont mieux que ce salahou les autres.... .

[yacoub]

Mais tu ne sais pas Yor que tout ce qui est avant l' islam n'est que pure ignorance pour les muz
tu parles de Juba de Tacfarinas de Massinissa de Jugurtha alors que même Socrate, Platon ,Pythagore, Hipocrate ne valent rien aux yeux des muz.

Eux ils adorent le gourou et les califes bien guidées qui sont tous assassinés excepté Abou Bakr

[yor]

meme de cheikh haddad ou elmokrani ou elkhattabi.... .malgre qu'ils sont des heros musilmans ...ils ne cherche que dans leur carré fermer.

[yacoub]

ce sont des Amazigh ils ne méritent que le mépris

[yor]

j'ais pas mal de descussion avec des berberes musilmans sur ce sujet....et je t'assure que leur reponce est une obeissance aveugle a ce dieu qui a donner a mouh le droit d'honnorer ces quorichiens ..... .(allaghalab c'est le messager.. de dieu et le coran est en arabe..et la langue du paradis est arabe.. et on fait le haj au terre arabe. .... .etc.... .

[Georges]

Saladin devient vizir d'Égypte
Le 23 mars 1169, Saladin devient à 32 ans vizir de l'Égypte, principal État arabe. Il succède à son oncle Chîrkouh qui vient de mourir. Le jeune guerrier kurde va dès lors mettre toute son énergie à unir les deux principaux États musulmans du Proche-Orient, l'Égypte et la Syrie, en vue de combattre et repousser les croisés francs installés en Palestine depuis deux générations.

André Larané.Francs et Syriens aux prises en ÉgypteSaladin (en arabe, Salah ed-Din) est le fils d'un officier kurde. Il est né à Takrit, une ville du Kurdistan où naquit aussi... le dictateur Saddam Hussein.

Il entre au service de Nour ed-Dîn. Ce Turc, atâbeg (ou seigneur) de Mossoul, avait commis l'exploit d'expulser les croisés francs de Syrie. Ses succès avaient provoqué la deuxième croisade (*), prêchée en 1147 à Vézelay, en Bourgogne, par saint Bernard, abbé de Clairvaux.

Nour ed-Dîn, non content d'avoir unifié la Syrie sous son égide, tourne ses ambitions vers Le Caire et l'Égypte, où agonise la dynastie des califes fatimides, de confession chiite - une hérésie minoritaire dans le monde musulman - (*). Il veut réunir les deux États musulmans de la région pour prendre en tenaille les États francs de Palestine et reconquérir Jérusalem.

Justement, le vizir égyptien Chîwer (ou Châwer) a été supplanté par son chambellan Dirghîm (ou Dirghâm). Il implore l'aide de Nour el-Dîn. Celui-ci ne se fait pas prier. Il envoie en Égypte un détachement rapide conduit par un solide guerrier, Chîrkouh, accompagné de son neveu Saladin.

Le détachement syrien parvient au Caire avant que le roi de Jérusalem Amaury 1er ait eu le temps de mobiliser ses troupes et de lui barrer la route.

Désormais, Francs et Syriens ne vont cesser de se disputer l'Égypte.

– La première manche aboutit à une partie nulleLe félon Dirghîm est battu et meurt dans sa fuite tandis que Chîrkouh et Saladin s'installent solidement sur les bords du Nil. Cela ne fait pas l'affaire du vizir Chîwer qui s'aperçoit du piège où il est tombé. De dépit, il fait appel au roi Amaury 1er !

Le roi de Jérusalem s'empresse de venir à son secours avec ses guerriers francs. Il assiège Chîrkouh dans la forteresse de Bilbeïs et s'apprête à soumettre l'Égypte quand il apprend que Nour ed-Dîn assiège de son côté les principales places fortes de Palestine. Il lui faut lever le siège.

En novembre 1164, aux termes d'un accord, Amaury 1er et Chîrkouh s'en reviennent, l'un en Palestine, l'autre en Syrie.

– La deuxième manche est gagnée par les FrancsEn 1167, Nour ed-Dîn confie à Chîrkouh une puissante armée pour s'emparer enfin de l'Égypte. Le général kurde, toujours accompagné de son neveu Saladin, combat la coalition franco-égyptienne formée par le vizir Chîwer et du roi Amaury 1er.

Comme les coalisés restent maîtres du Caire, Chîrkouh se réfugie à Alexandrie, dans le delta du Nil. La ville est assiégée par les croisés et leurs alliés égyptiens.

Épuisés par le siège de la ville, Chîrkouh et son jeune neveu Saladin acceptent les propositions de paix de Chîwer et conviennent à nouveau de se retirer d'Égypte ainsi que les Francs du roi Amaury.

Les ennemis se réconcilient en des termes chevaleresques.

Le roi de Jérusalem place l'Égypte sous sa protection et en obtient même un tribut annuel de 100.000 pièces d'or. Il peut savourer son triomphe. Malheureusement, il n'a pas la sagesse d'en rester là...

– Les Syriens remportent la partieL'année suivante, en 1168, l'empereur byzantin Manuel Comnène encourage le roi Amaury 1er à s'emparer pour de bon de l'Égypte.

Les Francs pénètrent en Égypte sans attendre les renforts byzantins ! Peut-être Amaury suspectait-il Chîwer de s'apprêter à le trahir et voulait-il le prendre de court ?

Chîwer, contraint et forcé, appelle cette fois Chîrkouh et Saladin à la rescousse. Mais la confiance n'y est plus. Le 18 janvier 1169, tandis que Chîwer chevauche à côté de Saladin, celui-ci, brusquement, le désarçonne, le met aux arrêts et quelques heures après, le fait décapiter.

Saladin offre à son oncle Chîrkouh le poste de vizir. Deux mois plus tard, à la mort de Chîrkouh, c'est Saladin qui le remplace. Avec autant d'habileté que d'énergie, il va réunifier le monde arabe.