Chronologie des massacres du chamelier mahomet

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un tyran cruel et sanguinaire, avide de butin, obsédé sexuel et pédophile, ne proviennent pas de "livres d'histoire", mais bien de sources musulmanes (Coran,

c'est vrai mais c' est seulement lorsqu il est abordé par des malhonnetes comme toi par ceux qui cherchent a justifier les mensonges de leurs amis qui font sortir le verset coranique de son contexte pour tromper les forumeurs qui font des conclusions hatives avant de bien raisonner qui n' arrivent meme pas a faire la difference entre une citation qui descredite toute une religion et une autre qui appele au respect et a l' autocritique

[curtz]

UN DEBUT DE LISTE DE SANCTUAIRES ARABES SACCAGÉS SUR ORDRE DE M.


2-La destruction du sanctuaire d’al Uzza.
Khalid est envoyé pour ravager le sanctuaire des Thaqif , dans la région de Ta'if. Le culte est d'abord celui d'un arbre et peut-être d'une forme féminine . Les textes évoquent l'apparition maléfique d'une femme noire , prêtresse ou hypostaste de la déesse. Al Uzza , "la Puissante" , est une déesse importante , présente dans le Coran même et les musulmans agissent contre elle avec une hargne peu commune.

(Tabari , Livre des prophètes et des rois III 287).
Lorsque tous les habitants de la Mecque , hommes et femmes , eurent prêté serment , le prophète envoya Khalid ibn Walid , pour détruire l'idole d’Uzza. Il y avait à Batn Nakhla , à une parasange de la ville , dans la direction du Ta’if , un temple que les habitants de la Mecque , de Ta’if et les Arabes bédouins fréquentaient , et autour duquel ils faisaient des tournées. La porte du temple était fermée , et à l'intérieur se trouvait une idole de pierre , d'où il sortait une voix qui parlait aux adorateurs. Les infidèles l'appelaient Uzza et la tenaient en grand honneur ; ils juraient par Lat et par Uzza , idoles qui sont mentionnées dans le Coran179. Lat était une idole de pierre , placée dans le temple et ayant la forme humaine. On disait que les deux idoles étaient couchées ensemble , et on les adorait ensemble. Le prophète ordonna à Khalid de détruire l'une de ces deux idoles et de briser l'autre. Khalid fit ainsi. Il brisa l'une et en vit sortir un être ayant la forme humaine , qui poussa des cris et disparut sous terre. Lorsque Khalid en rendit compte au prophète , celui-ci dit:
-C'était Uzza ; cette idole ne sera plus jamais adorée sur la terre.

(ibn Kalbi , Livre des Idoles 21 b ; 22 b-c).
Al Uzza était un démon femelle qui hantait trois acacias d’Arabie dans le vallon de Nakhla.
Dans son livre , (...) al Maqrizi dit:
-Khalid180 ibn al-Walid détruisit al Uzza en l'an 8 de l'Hégire , cinq nuits avant la fin de ramadan. Son prêtre181 était alors Aflah ibn an Nadr as Shaybani des Banu Sulaym. Lorsque , sur l'ordre du prophète (...) , Khalid revint vers elle pour la détruire , il tira son sabre et se vit en face d'une femme noire182 , dévêtue et les cheveux défaits183.
Le prêtre se mit à l'exciter par ses cris. Khalid dit avoir eu un frisson dans le dos. Et le prêtre criait toujours:
Ô Uzza , attaque avec force , évite le malheur!
Ô Uzza , jette ton voile et te retrousse.
Ô Uzza , si tu ne tues pas ce Khalid , ta perte est imminente: ressaisis-toi.

Khalid , le sabre à la main , se jeta sur elle en criant:
-Je te renie et ne te bénis point ; car Allah , je le vois , t'a avilie.
et , de deux coups , il la pourfendit. Il s'en revint vers le prophète (...) et lui rapporta les faits. Ce dernier répondit:
-Oui , telle est bien al Uzza. Elle n'a plus aucun espoir d'être un jour adorée dans votre pays. Khalid répondit:
-Ô apôtre d’Allah! Grâce soit rendue à Allah , qui , par toi , nous a , sauvés de la perdition.
(...)
D'un coup , il lui fendit le crâne: elle ne fut plus que cendres184.
Sur ce , il abattit l'arbre et tua Dubayya , le desservant de son culte.
Puis il revint vers le prophète (...) et lui rendit compte des faits.
-Telle est bien al Uzza , dit le prophète. Après elle , les Arabes ne connaitront plus de Uzza. Eh bien ! Elle ne sera plus adorée , désormais!
C'est alors qu'abu Hirash composa pour Dubayya le panégyrique185 que nous avons cité.
(...)
-Va , lui ordonna t-il , au vallon de Nakhla. Tu y trouveras trois acacias et tu abattras le premier.
Khalid y alla et le coupa.
Au retour , le prophète lui demanda:
-As tu vu quelque chose?
-Non , répondit Khalid.
-Abats donc le deuxième.
Khalid s’y rendit et le coupa.
A son retour , le prophète lui demanda:
-As tu vu quelque chose?
-Non , répondit-il.
-Abats donc le troisième.
Khalid s’y rendit à nouveau et se trouva en face d’une Abyssine186 qui , les yeux ébouriffés , les mains sur les épaules , grinçait des dents. Derrière elle se tenait son prêtre , Dubayya as Sulami.

(ibn Hisham , Conduite de l'envoyé d'Allah 839-840).
Ensuite , le prophète envoya Khalid contre al Uzza , qui était à Nakhla. C’était un temple que la tribu des Quraysh , des Kinana et tous les Mudar avaient coutume de vénérer. Ses gardiens et sacristains étaient les Banu Shayban des Banu Sulaym , alliés des Banu Hashim.
Alors quand le gardien Sulami apprit la nouvelle de l’arrivée de Khalid , il accrocha son sabre sur elle187 , grimpa sur la montagne où elle était , et dit:
-Ô Uzza , fais une attaque destructrice sur Khalid
Ecarte ton voile et prépare toi
-Ô Uzza , si tu ne tue par cet homme Khalid
Alors envoie lui un châtiment rapide ou fais-en un chrétien188 .

L’attachement au culte de al Uzza.
(ibn al Kalbi , Livre des idoles 19a-b).
Le culte d'al Uzza dura jusqu'au jour où Allah envoya son prophète: il vitupéra al Uzza et d'autres idoles , interdit leur culte et , dans le Coran , une révélation les touchait.
Les Quraysh supportèrent mal la chose. Lorsque abu Uhayha , qui est Sayd ibn al As ibn Umayya ibn Abd Sayn ibn Abd Manaf , souffrait du mal qui devait l'emporter , abu Lahab189 vint visiter le malade et le trouva en larmes.
-Pourquoi pleures-tu , abu Uhayha? lui demanda-t-il. Est-ce à cause de la mort , qui est inéluctable?
- Non. Mais je crains qu'al Uzza ne soit plus adorée après moi.
-Par Allah , elle n'était pas adorée seulement de ton vivant et ne sera donc pas abandonnée après toi , à cause de ta mort.
-Maintenant , je le sais , j'ai un successeur , s'exclama abu Uhayha ravi de l'attachement de son visiteur au culte d'al Uzza.

(al Kalbi , Livre des idoles 23).
Al Uzza continua à être adorée jusqu’à ce que Allah envoie son prophète qui la ridiculisa elle et les autres idoles et interdit leur culte.... Le prophète , ensuite , envoya Khalid... , qui coupa les arbres , détruisit la maison et démolit l’idole.


3- La destruction du sanctuaire de Ruda.
Ruda est une divinité stellaire du nord de l’Arabie , d’origine sans doute nabatéenne190. Elle apparait déjà dans une inscription assyrienne. Elle est particulièrement invoquée surtout par les Thamoudéens191 , comme “Dame du Secours” ou “Dame de la Mort”192. Très populaire , on attend d’elle la grandeur , l’amour , la vengeance , le secours , la sagesse , la guérison , la compassion , etc...193
C’est la contre-partie féminine d’Arsô.
On connait une représentation de la déesse sous forme d’une femme nue à la chevelure déployée , surmontée d’une étoile.
Tout cela ne l'empêche pas d'être ravagée comme il se doit.

(al Kalbi , Livre des idoles 25-26).
Lorsqu’al Mustawgir détruisit Ruda , dans les premiers temps de l’islam , il dit:
-J’ai lancé contre Ruda une attaque violente , et je l’ai laisse , dans l’agonie , un amas de cendres. J’ai fait appel , pour sa destruction , à Abdallah , un homme comme Abdallah ne craint pas de frapper ce qui est interdit194.

(al Kalbi , Livre des idoles 32-33).
Quand les Banu Munhib ibn Daws se sont soumis à l’islam , le prophète a envoyé al Tufayl ibn Amr al Dawsi pour la détruire. Al Tufayl mit le feu à l’idole et dit195 :
-Ô Dhu al Kaffayn , je ne suis plus ton serviteur.
Notre origine est plus noble que la tienne.
J’ai rempli ta tête de feu et j’ai brûlé ton sanctuaire.

(Muslim , Hadith 31/6132).196
...Tufayl et ses compagnons dirent:
-Messager d’Allah , les Daws ont apostasié et t’ont menti , alors maudis-les.
Il fut dit:
-Laissez détruire les Daws...

4-La destruction du sanctuaire de Wadd.
Wadd197 est un dieu ancien , d’origine mésopotamienne probable ; il est d’abord connu sous le nom d’Adad198 et serait aussi lié à Adonis . Son nom évoque “l’amour”.
Dieu minéen , présent ailleurs en Arabie199 ; son nom signifie “Amour” et il reçoit souvent l’épiclèse de “Père”200.
Son nom plutôt attirant a été rapidement intégré à des noms théophores201.


Libation à Wadd.
(ibn Kalbi , Livre des Idoles 49f).
Al Kalbi dit: Malik ibn Harita al Agdari racontait avoir vu l'idole de Wadd: Mon père , disait-il , m'envoyait présenter une offrande de lait à Wadd , en ces termes:
-Donne à boire à ton dieu.
Et c'était moi-même qui buvais le lait.
-Par la suite , poursuivait Malik , j'ai vu Khalid al Walid briser l'idole a et la mettre en morceaux.

(ibn Kalbi , Livre des Idoles 50b).
L’apôtre d'Allah avait envoyé , après Tabuk202, Khalid pour détruire Wadd. Mais les Banu Abd Waddd et Banu Amir al Agdar s’opposèrent à sa destruction. Khalid leur livre bataille et les vainquit. Puis il détruisit le sanctuaire et mit Wadd en morceaux.
Khalid tua aussi Hassan ibn Mashad , cousin d’al Ukaydir qui était le maître de Dumat al Jandal.

Le désespoir après le sacrilège.
(ibn Kalbi , Livre des idoles 50c).
L'apôtre d’Allah (...) avait envoyé , après la bataille de Tabuk , Khalid ibn al Walid pour détruire Wadd. Mais les Banu Abd Wadd et les Banu Amir al Agdar s'opposèrent à sa destruction. Khalid leur livra bataille et les vainquit. Puis il détruisit le sanctuaire et mit Wadd en morceaux.
Parmi les victimes de cette bataille se trouvait un homme des Abd Wadd , appelé Qatan ibn Surayh. Sa mère , accourue , le trouva mort. Elle dit:
Hélas! Mon amour n'a pas duré ;
mon bonheur s'est évanoui trop tôt.
Un jeune chamois n'échappera pas au destin ,
même si sa mère , au haut des falaises , veille sur lui.

Puis elle poursuivit:
Toi , qui unis mon foie et mes entrailles , toi , par qui je vis!
ah! si ta mère n'était point née et ne t'avait point enfanté!

Elle se jeta sur lui et , dans un sanglot , perdit le souffle.
Khalid tua aussi Hassan ibn Masad , cousin d'al Ukaydir qui était le maître de Dumat al Jandal.

5- La destruction du sanctuaire d’Allat.
Le plus bouleversant dans cette affaire est l'attachement profond de la population envers la déesse , qui tentent de négocier des accords pour conserver la déesse , ou obtenir un délais. Avec une dureté presque sadique , un refus répété leur est opposé.

Il s’agissait d’une grande divinité panarabe , protectrice des troupeaux et des caravanes , c’est-à-dire de la vie économique et sociale203 , équivalent féminin d’Allah (“La Déesse”) , vénérée à la Mecque , Palmyre204 , Hira , Pétra etc... ; les Grecs et Romains205 l’assimilent surtout à Athéna206. Les commentateurs musulmans ont créé une fantaisie étymologique: elle devient al-Latt , un pierre à broyer le grain , appartenant à un juif: l’ame de celui-ci passe dans la pierre et décide la population à l’adorer207 .
En Arabie centrale , Ta’if est son lieu principal d’adoration: c’est un rocher carré qui fixe l’attention des pélerins de “La Dame de Ta’if”. L’important est de noter ici la résistance impressionnante de la population , les Thaqif , face au sacrilège208 .
Il existe aussi des sanctuaires qui lui sont consacrés à Nakhla , Ukaz et la Mecque.

(Tabari , Livre des prophètes et des rois IX 1691-2).209
... Le messager d’Allah envoya abu Sufyan et al Mughira (...) pour démolir les idoles. Les deux voyagèrent avec la députation et approchèrent d’al Ta’if. A ce moment , al Mughira demanda à abu Sufyan de le précéder. abu Sufyan refusa et dit:
-Va tout seul vers ton peuple.
Lui-même s’installa dans son domaine de Dhu al Harm.
Al Mughira entra à Ta’if , il grimpa sur l’idole et la frappa avec une hache. Sa tribu , les Banu Muattib , se tenait devant lui , craignant qu’il soit frappé ou abattu comme Urwah l’avait été. Les femmes de Thaqif vinrent avec leurs têtes découvertes , se lamentant pour la perte de l’idole , chantant:
versez des larmes pour la protectrice!
Ignobles sont ceux qui l’abandonnent ,
et ceux qui sont des incapables avec les sabres brandis!
(...) al Mughira frappait l’idole avec la hache , et abu Sufyan disait:
-Hélas pour toi , hélas210!
Une fois la statue détruite , il prit le trésor et tous ses ornements , et l’envoya à abu Sufyan.
Ses ornements étaient constitués de divers objets , et son trésor était en or et en onyx211 .
Le messager d’Allah avait auparavant donné instruction à abu Sufyan de payer les dettes d’Urwah et d’al Aswad avec les biens d’Allat...

(ibn Kalbi , Livre des Idoles 13d/14a).
Cette vénération dura jusqu’au jour où les Thaqif passèrent à l’islam. (...)
A ce propos , lors de la destruction d’Allat , Saddad ibn Arid al Ghusami exhorta les Thaqif à ne plus revenir à son culte , ni à chercher à se venger:
Ne prenez pas le parti d’Allat: Allah a décidé sa perte.
Comment aiderez-vous celui qui ne peut vaincre?
En vérité , celle qui , mise ne feu , n’a pas résisté aux flammes et ne s’est même pas défendue dans sa propre enceinte , celle-là n’est pas à venger.
Quand l’envoyé d’Allah surgit dans votre place , il s’en retourne , sans y avoir laissé , de ses propres habitants , homme qui vive.

(al Kalbi , Livre des idoles 15).
Al Lat continua à être vénérée jusqu’à ce que les Thaqif n’embrassent l’islam , quand l’apôtre de Allah a envoyé al Mughira ibn Shubab , qui l’a détruite et a brûlé son temple jusqu’au sol.
A ce sujet , quand al Lat a été détruite et brûlée jusqu’au sol , Shaddid ibn Arid al Jushami a dit en avertissement aux Thaqif de ne pas revenir à son culte et de ne pas essayer de venger sa destruction:
-Ne revenez pas à al Lat , que Allah a voué à la destruction ;
comment pouvez vous compter sur une déesse qui ne triomphe pas?
Vraiment , ce qui ne résiste pas quand on n’y met le feu , et qui ne protège pas ses pierres ,
est sans gloire et sans valeur.
Maintenant que le prophète est arrivé chez vous et s’en va , aucun objet votif ne devra rester.

L’attachement des fidèles pour Allat.
(ibn Hisham , Conduite de l'envoyé d'Allah 916).212
Parmi les choses qu’ils213 demandèrent à l’apôtre , il y avait qu’ils voulaient que leur idole Allat ne soit pas détruite pendant trois ans. L’apôtre refusa et ils demandèrent pour un ou deux ans , et il refusa encore ;puis ils demandèrent un mois après leur retour ; et il refusa de leur accorder le moindre délais. Tout ce qu’ils voulaient , c’était être sauvegardés de leurs fanatiques , de leurs femmes et enfants , en l’abandonnant , et ils ne voulaient pas non plus affoler leur peuple en la détruisant , avant qu’ils n’acceptent l’islam. L’apôtre refusa , mais il envoya abu Sufyan et al Mughira (...) pour la détruire.
Il demandèrent aussi s’il pouvait les dispenser de la prière et s’il pouvait les dispenser de briser eux-mêmes leurs idoles214.
L’apôtre dit:
-Nous vous dispensons de détruire vous-mêmes les idoles , mais concernant la prière , il n’y a rien de bon dans la religion qui n’a pas de prières.

(Dawud , Hadith 19/ 3019).215
J’ai demandé à Jabir selon quelles conditions les gens de Thaqif ont prêté allégeance. Il a dit:
-Ils ont demandé au prophète qu’il n’y ait pas de tribut sur eux ni de jihad216 pour eux.
Il a ensuite entendu le prophète dire:
-Plus tard , ils auront le tribut et ils feront le jihad quand ils se soumettront à l’islam.

(Dawud , Hadith 19/ 3020).217
Quand l’ambassade des Thaqif est venu auprès de l’apôtre d’Allah , il les fit rester dans la mosquée , pour amollir leurs coeurs. Ils demandèrent à ne pas être appelés pour le jihad , à ne pas payer le tribut et ne pas faire de prières. L’apôtre de Allah dit:
-Je vous concède que vous ne participerez pas au jihad et que vous ne payerez pas le tribut , mais ce n’est pas une bonne chose en religion s’il n’y a pas de proternation.

(Dawud , Hadith 19/ 3061).218
L’apôtre d’Allah a pillé Thaqif.


6- La destruction du sanctuaire d’al Fals.
Les informations219 sur cette idole sont particulièrement précieuses puis Ibn Kalbi est originaire de la tribu des Tayy: pour une fois , la source est directe220. L'idole ressemble donc à un bétyle , une grande pierre décrite précisément. Ali se charge de l'affaire.221

(Tabari , Livre des prophètes et des rois III 312-4).
Le prophète fit donc partir Ali à la tête d'un détachement , en lui disant:
-Peut-être pourras-tu amener avec toi le fils de Hatim , qui est un homme distingué ; il est possible qu'Allah lui donne la grâce de l'islam.
Ali se rendit vers les Banu Tayy. A son approche , Adi plaça sa famille et ses biens sur des chameaux et se sauva en Syrie , en abandonnant les gens de sa tribu , et sans emmener sa sœur , qui était une femme âgée , distinguée par son intelligence , sa sagesse et son éloquence , et qui jouissait aussi d'une grande autorité dans sa tribu. Lorsqu'Ali arriva , ne trouvant plus Adi , il s'empara de sa sœur.
Il y avait dans la tribu un temple renfermant une idole de pierre , que Hatim et les Banu Tayy avaient adorée. Ali détruisit le temple et brisa l'idole. Il trouva dans le temple deux sabres sur lesquels les gens de la tribu lui donnèrent les renseignements suivants: Ce sont deux sabres fameux parmi les Arabes ; l'un est appelé Rosub , et l'autre , Mikhdsam. Ils ont appartenu à Harith ibn abu Schimr , le Ghassanide222 , qui en a fait cadeau à Hatim. Celui-ci les a possédés jusqu'à sa mort ; en mourant , il nous a recommandé de les suspendre dans le temple223 , et , dans le cas où nous serions attaqués inopinément par un ennemi , de nous en servir. Ali prit ces deux sabres , emmena la fille de Hatim et revint auprès du prophète.


L’idole.
(ibn Kalbi , Livre des Idoles 54 b ; 55 c).224
Les Tayyi225 avaient une idole appelée al Fals. C’était dans leur montagne qu’on nommait Agha , une saillie rouge226 qui avait forme humaine.
Ils l'adoraient , lui faisaient des offrandes et immolaient en son honneur des sacrifices ovins. Tout fugitif trouvait asile dans son sanctuaire ; toute bête volée et amenée près de l'idole lui était consacrée: son sanctuaire était inviolable227 .
Les Banu Bawlan avaient la charge de son culte , car leur ancêtre Bawlan avait été le premier à lui rendre un culte. Le dernier qui , parmi eux , a desservi ce culte fut un homme appelé Sayfi. Il prit un jour une chamelle laitière à une femme des Banu Ulaym de la tribu des Kalb , qui habitait dans le voisinage de Malik ibn Kultum as Samagi , un noble. Sayfi conduisit la chamelle au parvis d'al Fals et la lui consacra. La femme alla raconter à son voisin Malik ce que fit Sayfi de sa chamelle. Malik monta un cheval sans selle , empoigna sa lance et se jeta à la poursuite de Sayfi. Il le rejoignit dans le sanctuaire d'al Fals où la chamelle avait été déjà attachée.
-Lâche la chamelle de ma voisine , ordonna-t-il à Sayfi.
-La bête est déjà à ton dieu.
-Lâche-la , te dis-je.
-Vas-tu donc violer le sanctuaire de ton dieu?
Malik le menaça alors de sa lance: Sayfi détacha la chamelle et Malik la ramena.
Le prêtre s'approcha alors d'al Fals et , les yeux tournés vers Malik , il s'adressa à l'idole , en le désignant de la main:
Seigneur , Malik ibn Kultum
T'a violé aujourd'hui pour une vieille chamelle
Pourtant , tu as toujours été inviolable !
Ainsi l'excitait-il contre Malik. Or Adi ibn Hatim avait , ce jour-là offert un sacrifice en l'honneur d'al Fals. Il se tenait là et , avec quelques compagnons , il parlait de l'hiérosylie228 de Malik. Tout ému , il leur disait:
-Aujourd'hui-même , vous verrez son châtiment.
Plusieurs jours s'écoulèrent et rien ne lui arriva. Adi renia alors al Fals et renonça à l'idolâtrie. Il passa au christianisme et resta chrétien jusqu'à l'avènement divin de l'islam , auquel il se convertit.
Malik fut donc le premier à violer le sanctuaire d'al Fals. Par la suite , toutes les fois que son prêtre lui amenait une chamelle , elle lui était reprise.
Le culte d'al Fals dura jusqu'à l'arrivée du prophète (...). Ce dernier envoya alors Ali ibn abu Talib qui détruisit le sanctuaire et en rapporta deux sabres qu'al Harith ibn abu Samir al Ghassani , roi de Ghassan229 , avait suspendus à la taille d'al Fals230. L'un d'eux s'appelait Mihdam et l'autre Rasub. Ce sont les deux sabres que Alqama ibn Abada a cités dans sa poésie.
Ali ibn abu Talib les présenta au prophète. Il en porta un , puis le remit à Ali ibn abu Talib.
C'était le sabre qu'il avait l'habitude de porter.

(ibn Sa’d , Tabaqat I 379).
L’apôtre d'Allah envoya Ali ibn abu Talib pour détruire l’idole des Banu Tayyi , al Fuls , et d’en éparpiller les morceaux. Il partit donc avec 200 hommes à cheval , et attaqua les membres de la famille de Hatim. Ils capturèrent la fille de Hatim , et l’offrirent à l’apôtre d'Allah , parmi les captifs faits sur les Banu Tayyi.

(Muslim , Hadith 44/4585).
'Omar ibn Al-Khattâb a dit : "La première aumône qui a réjoui l'envoyé d'Allah et ses compagnons, était celle faite par la tribu de Tayyi', que j'aie apportée moi-même à l'envoyé d'Allah ".

7-Le sanctuaire de Dhul Khalasa.
La hargne de Muhammad à l’égard de ce sanctuaire est visible à travers les insultes grivoises qu’il lance à l’encontre de ses fidèles féminines. Il existe une cause ancienne et profonde à cette attitude: la pierre sacrée est vénérée par un grand nombre de tribus (Daws , Khataham , Bajila , Azd , Tabalah) et son sanctuaire concurrence celui de la Mecque depuis longtemps. C’est aussi une Ka'ba , celle du Yémen231.

Idée de puissance , d’armement , pour “Celui de Khalasa”. Son nom est sans doute aussi celui d’un complexe rituel comportant plusieurs divinités232.
Son culte est surtout situé à Tabala , dans la Tihama233.
Les sarcasmes de Muhammad contre cette divinité attestent sa popularité parmi les populations arabes.


(Muslim , Hadith 41/6944).234
...le messager d’Allah disant: la dernière ne viendra pas avant que les femmes de la tribu de Daws ne soient vues allant autour de Dhu al Khalasa pour le rituel... où il y a un temple dans lequel le peuple de la tribu de Daws avait l’habitude d’honorer une idole.

(Bukhari , Sahih 88/232).235
L’apôtre d’Allah a dit:
-L’Heure236 ne viendra pas avant que les fesses des femmes de la tribu de Daws ne tournent autour de Dhul al Khalasa.
Dhul al Khalasa était une idole de la tribu de Daws qu’ils vénéraient avant l’islam.

(Bukhari , Sahih 52/ 188 et 59/ 675).237
Tufayl ibn Amr ad Dawsi et ses compagnons sont venus voir le prophète et ont dit:
-Ô apôtre d’Allah , le peuple de Daws a désobéi et refusé de te suivre. Alors invoque Allah contre eux.
Les gens se dirent:
-La tribu de Daws est perdue...
Le prophète a dit:
-Ô Allah , donne la voie au peuple de Daws , et faites-les se convertir à l’islam.

(Muslim , Hadith 31/ 6052).238
... dans les temps pré-islamiques , il y avait un temple appelé Dhul Khalasah , qui était appelé la Ka'ba yéménite ou la Ka'ba du nord. Le messager d’Allah me dit:
-Pourrais-tu me débarasser de Dhul Khalasah?
Alors j’y suis allé à la tête de 350 cavaliers de la tribu d'Ahmas , et nous l’avons détruit et tué tous ceux qui se trouvaient là. Ensuite , nous sommes revenus vers lui pour l’informer et il nous a béni , avec la tribu d'Ahmas.

(Muslim , Hadith 31/6053).239
Le messager d’Allah me dit:
-Ne peux-tu pas me débarasser de Dhul Khalasah , la maison de l’idole Khatham...
Alors j’y suis allé vers 150 cavaliers...

(Bukhari , Sahih 52/262).240
Le prophète a dit:
-Qui veut me débarasser de Dhul Khalasa?
Dhul Khalasa était la maison d’une idole appartenant à la tribu de Khatam appelée al Ka’ba al Yamaniya241 . Alors j’ai progressé avec cent cinquante cavaliers de la tribu des Ahmas , qui sont d’excellents cavaliers....Jarir avança vers la maison (du dieu) , la démolit et l’incendia.

(Bukhari , Sahih 64/62).
Jarir a dit: il y avait du temps du paganisme un temple qu'on appelait Dhul Khalasa , la Ka'ba Yéménite , et la Ka'ba yéménite242 et la Ka'ba syrienne.
Un jour le prophète me dit:
-Ne me er débarrasseras-tu donc pas de Dhul Khalasa ?
Je partis aussitôt à la tète de cent cinquante cavaliers ; nous démolimes le temple et nous massacràmes tous ceux que nous y trouvâmes. De retour auprès du prophète , je lui rendis compte de cela , et il fit une invocation pour moi et pour les ahmas243.

Jarir rapporte que le prophète lui dit:
-Ne me débarrasseras-tu donc pas de Dhul Khalasa?
C'était un temple chez les Khatham , on l'appelait la Ka'ba yéménite.
-Je partis , dit Jarir , à la tête de cent cinquante cavaliers des ahmasi qui possédaient des chevaux. Comme je n'étais pas solide à cheval , le prophète me frappa sur la poitrine avec une telle force que je vis la marque de ses doigts imprimés sur ma poitrine.
Puis il ajouta:
-Ô Allah , rends-le solide à cheval et fasse qu'il soit bien dirigeant et bien dirigé!
Jarir partit , démolit le temple , y mit le feu et fit porter la nouvelle à l'envoyé d'Allah par un messager , qui dit:
-J'en jure par celui qui fa envoyé avec la vérité , je ne suis venu vers toi qu'après avoir laissé le temple pareil à un chameau galeux244 .
-Allah bénisse les chevaux et les hommes des Ahmas , s'écria le prophète à cinq reprises différentes.

D'après Jarir :
L'envoyé d'Allah me dit :
-Ne me débarasseras-tu donc pas de Dhul Khalasa ?
-Certes oui , lui répondis-je.
Je partis à la tête de cent cinquante cavaliers des Ahmas , qui possédaient des chevaux. Comme je n'étais pas solide à cheval , je le fis remarquer au prophète. Alors , avec sa main , il me frappa sur la poitrine avec une telle force que je vis la marque de sa main imprimée sur ma poitrine ; puis il ajouta :
-Ô Allah , rends-le solide à cheval et fasse qu'il soit bien dirigeant et bien dirigé.
-Depuis ce moment , dit Jarir , je ne tombai plus jamais de cheval. Dhul Khalasa était un temple des Khatham et des Bajila , dans le Yémen ; il y avait des autels où on priait. On appelait ce temple la Ka’ba. Jarir , arrivé au temple , y mit le feu et le démolit. Lorsque Jarir se rendit au Yémen , il y avait un homme qui disait la bonne aventure avec des flèches.
-Un agent de l'envoyé d'Allah , dit-on à cet homme , est ici ; s'il met la main sur toi , il te tranchera la tête.
Or , pendant que cet homme augurait avec ses flèches , Jarir s'arrêta tout à coup derrière lui et lui dit :
-Tu vas briser tes flèches et attester qu'il n'y a d'autre divinité qu’Allah , sinon je te tranche la tête245 .
L'homme brisa ses flèches et fit la profession de foi.
Jarir avait envoyé un homme des ahmas , surnommé abu Arta , pour annoncer au prophète la bonne nouvelle. Arrivé en présence du prophète , ce messager dit :
-Ô envoyé d'Allah , j'en jure par celui qui t'a envoyé avec la vérité , je ne suis venu ici qu'après avoir laissé le temple pareil à un chameau gâleux.
Le prophète , à cinq reprises différentes , bénit alors les chevaux et les hommes des ahmas.

(Bukhari , Sahih 56/100 , 1).
Toayl ibn Amir le Daws s’en vint trouver le prophète avec ses compagnons. Ils lui dirent:
-Envoyé d'Allah , la tribu de Daws s’est montrée rebelle et a refusé d’entendre la vérité ; invoque contre elle la colère divine!
On dit alors:
-La tribu de Daws est perdue.
Mais l’envoyé d'Allah s’écria:
-Ô Allah! Conduis les Daws dans la bonne voie et amène à à l’islam246 .

(al Kalbi , Livre des idoles 31-32).
(Jarir ibn Abdullah) vint trouver le prophète et se soumit à l’islam devant lui. Alors l’apôtre s’adressa à lui en lui disant:
-Ô Jarir , peux tu me débarasser de Dhu al Khalasa?
Jarir répondit:
-Oui.
Alors l’apôtre l’envoya la détruire....Il démolit le bâtiment qui protégeait Dhu al Khalasa et y mit le feu.
Actuellement , Dhul Khasalah constitue le seuil de la porte de la mosquée de Tabalab247 .
Pour défendre le bétyle248 , les Khatam et les Bahila lui livèrent bataille. Il tua , ce jour-là , une centaine d’hommes parmi ceux qui assuraient le culte de l’idole , de la tribu de Bahila. Il fit un carnage parmi les Hatam en terrassant deux cent des Banu Quhafa ibn Amir ibn Khatam.
(...)
Ils étaient venus défendre leur bétyle blanc , mais ils se heurtèrent , devant lui , à des lions que le choc des sabres fait rugir.
Pour défendre l'idole , les Khatam et les Bahila lui livrèrent bataille. Il tua ce jour-là une centaine d'hommes parmi ceux qui assuraient le culte de l'idole , de la tribu de Bahila. Il fit un carnage parmi les Khatam en terrassant deux cents des Banu Qubafa ibn Amir ibn Khatam.
Il remporta ainsi la victoire , mit ses adversaires en déroute , détruisit le temple de Dhul Khalasa , y mit le feu et le réduisit en cendres.
Une femme des Khatam chanta alors :
Les Banu Umama succombèrent à al Waliyya ,
comme des gens ivres , jouant chacun de leur flûte.
Ils étaient venus défendre leur idole blanche ,
mais ils se heurtèrent , devant elle ,
à des lions que le choc des sabres fait rugir.
Les hommes d'Ahmas apportèrent aux femmes de Khatam
un lot de déshonneur équitablement réparti sur toutes les familles.

Dhul Khalasa est aujourd’hui le seuil de la mosquée de Tabala.

(Muslim , Hadith 44/4586).
abu Hurayra a dit : At-Tufayl et ses compagnons vinrent trouver le prophète et lui dirent : "Ô envoyé d'Allah! La tribu de Daws est devenue incrédule et a refusé de croire; invoque contre elle la colère divine!".
- "Daws est ruinée", dit-on. Alors que le prophète dit : "Seigneur! Conduis Daws vers la bonne voie et amène-la à l'islam".

8-La destruction du sanctuaire de Nuhm.
Idole des Muzayna , dont le nom est souvent porté par les hommes: dans les tribus des Hawazin , des Baghila , les Khuzaa , les Hamdan. Le rite à Nuhm comporte un jet de cailloux , une “lithobolie”249 et le partage rituel de la viande250.


(al Kalbi , Livre des idoles 34).
Les Luzaynah avaient une idole appelée Nuhm. Le prêtre de Nuhm s’appelait Khuzay ibn Abd Num des Muzaynah et plus précisément des Banu Ida. Quand il entendit parler du prophète , il partit détruire l’idole et dit:
-Je suis allé devant Nuhm pour offrir un sacrifice , mais ensuite , je me suis dit:
“c’est un dieu muet , sourt et vide d’esprit” , et j’ai refusé le sacrifice.
A partir de ce moment , ma foi est celle de Muhammad...

(al Kalbi , Livre des idoles 48).
Ensuite , après la bataille de Tabuk , l’apôtre de Allah envoya Khalid ibn al Walid pour la détruire.... Khalid détruisit le sanctuaire et démolit l’idole.

La fin de l’idole.
(ibn Hisham , Conduite de l’envoyé d’Allah 254).
Je suis resté avec l’apôtre jusqu’à ce que Allah lui ouvre la Mecque et ensuite il m’a demandé d’aller brûler Dhul Kaffayn , l’image d’Amir ibn Humama. Alors qu’il allumait le feu , celui dit déclara:
Je ne suis pas un de tes serviteurs , Dhul Kaffayn ,
Notre naissance est bien plus ancienne que la tienne
Je me réjouis de fourrer ce feu dans ton coeur.

(ibn Hisham , Conduite de l'envoyé d'Allah 56).
Ruda était un temple des Banu Rabia ibn Kab ibn Sad ibn Zayd Manat ibn Tamim. Al Mustaughir (...) quand il l’a détruit au temps de l’islam , a dit:
J’ai pulvérisé Ruda si complètement
Que je l’ai laissé comme une ruine noire dans un trou.

9-La destruction du sanctuaire de Dhu Shara.
Cette fois-ci , la victime est un dieu très répandu dans le Proche-Orient , et connu sous une forme hellénisée , comme Dusarès251 .

La divinité est surtout présente en Arabie du Nord252 : son centre reste Pétra , et Shara est là une zone montagneuse 253. Elle est donc “Celle de la montagne”. Ailleurs , comme chez les Safaïtiques , elle remplace la divinité solaire254.


(al Kalbi , Livre des idoles 33c)
Les Banu al Hartih (...) des Azd avaient une idole appelée Dhu Shara. L’un des Gatharif en fait mention en ces termes:
-Nous aurions campé tout autour de Dhu Shara après que notre puissante armée a pourfendu les ennemis.

10-Destructions de Manat et Suwa.
La déesse du destin255 , de la Fortune , et même “Dame de la Paix” ; son étymologie se rapproche de l’idée de décompte , de partage256. Elle correspond à la Tykhè des Grecs257. Elle préside aussi au regroupement tribal des Qays Aylan.

Cette divinité est très répandue dans les populations arabes autour de la Mecque258: Wadi Naman , Wadi Ruhat , tribu des Sulaym des Hudhayl , etc...259 Elle est la protectrice des troupeaux , et des animaux perdus260 .

(Tabari , Livre des prophètes et des rois III 288)
Il existait encore , en dehors de la Mecque , deux autres idoles de pierre ayant des temples : l'une était appelée Suwa , l'autre Manat. Celle-ci était adorée , du temps du paganisme , par les habitants de Médine , les Aws et les Khazraj ; elle est mentionnée dans le Coran261. Le prophète envoya Sad ibn Zayd , ansar de la famille des Banu Aschhal , des Banu Aws , pour la détruire. L'idole de Suwa fut brisée par Amir ibn Al As262 .

La destruction du sanctuaire de Manat
(ibn Kalbi , Livre des idoles 11d).
Après une marche de quatre ou cinq nuits , le prophète ordonna à Ali de se diriger vers le sanctuaire de Manat. Ali détruisit , prit son trésor et le rapporta au prophète.

(ibn Sad, Tabaqat II 181).
Quand l’apôtre d'Allah a conquis la Mecque, il a envoyé Sad ibn Zayd contre Manat, la déesse des al Aws , al Khazraj, Ghassan et al Mushallal. Le jour même de la victoire, il l’a envoyé. Il est parti avec 30 cavaliers et y est parvenu. Un des fidèles de la déesse leur demanda:
-Que voulez vous?
-Je veux détruire Manat.
-Toi et tous ceux là?
Il entra à l’intérieur. Une femme noire apparut avec les cheveux ébouriffés; elle les maudissait et se frappait la poitrine263 . Le fidèle disait:
-Manat! Calme ta colère!
Sad la frappa et la tua. Il se retourna vers l’idole, et la démolit avec ses compagnons. Ils ne trouvèrent rien dans son trésor. Ils sont retournés vers l’apôtre d'Allah le jour 24 du ramadan.

11-La destruction d'Amm Anas.
La dénomination d’Amm suivi d’un suffixe sud-arabe en N-S , signifiant “homme”. Le texte de la Sira atteste que la divinité est plus honorée qu’Allah. Il existerait une alluson coranique à cette pratique de partage rituel.
La divinité viendrait de la tribu yéménite de Khawlan264.


(ibn Sa’d , Tabaqat I 382).
La députation des Banu Khawlan arriva , composée de 10 membres (...) et ils dirent:
-Ô apôtre d'Allah , nous croyons en Allah et en la vérité de son apôtre. Nous représentons notre peuple , que nous avons laissé derrière nous , et nous avons épuisé nos chameaux dans le voyage.
L’apôtre d'Allah demanda:
-Que se passe t-il au sujet d’Amm Anas , leur idole?
Ils répondirent:
-Elle est en vilain et mauvais état. Nous l’avons échangée contre Allah vers qui tu nous a guidés. Quand nous reviendrons , nous la détruirons.
Ils questionnèrent l’apôtre d'Allah à propos de la religion. Il leur donna des informations et fournit quelqu’un pour enseigner le Coran et la Sunna.
(...)
Ils interdirent ce que l’apôtre d'Allah avait interdit , et ont déclaré licite , ce que l’apôtre d'Allah avait déclaré licite.
source: islam-documents.org

[torabora]

hé ho ! Curtz , ca va ca va !!!! Tu met juste le liens du site ! pas la peine de nous bombarder avec les Big Copier Coller !

Merci

[botchan]

hé ho ! Curtz , ca va ca va !!!! Tu met juste le liens du site ! pas la peine de nous bombarder avec les Big Copier Coller !

Merci

Rien ne t'oblige à les lire. Ou bien craindrais-tu que le fait de se trouver à deux endroits différents donne à ces textes plus de chances de tomber sous des yeux innocents, faisant découvrir ainsi à un nombre grandissant de personnes la véritable nature de l'islam ?

[adorerdieu]

ainsi à un nombre grandissant de personnes la véritable nature de l'islam

je me demande comment un hypocrite et menteur, peut-t-il donner des lecons de vérité

[botchan]

je me demande comment un hypocrite et menteur, peut-t-il donner des lecons de vérité

Même à supposer que je sois hypocrite et menteur (et venant de toi de tels qualificatifs doivent être pris comme un compliment), je n'ai rien à voir la dedans ; ceux qui dévoilent à ceux qui ne la connaissaient pas la véritable nature de l'Islam sont ici Bukhari, Muslim, Tabari et consorts, et pas moi.

[curtz]

ce ne sont pas des "copié-collés": c est de la documentation, andouille.

et je ne mets pas de lien: mieux mettre tout ici.

et puis fondamentalement ça vous emmerde, alors je continue.


KKKKKKKKKKKKKKKK

[adorerdieu]

Même à supposer que je sois hypocrite et menteur

botchan a dit :
Les pays musulmans sont donc très largement surreprésentés dans le peloton de tête par rapport à leur pourcentage du nombre total d’états du monde

botchan a dit :Les auteurs de l’enquête avaient présélectionné 15 pays ? Bon et alors ? Je suis tout à fait d’accord que pour rendre ce sondage plus fiable, il aurait fallu soumettre une liste exhaustive de tous les états du monde

[Georges]

ce ne sont pas des "copié-collés": c est de la documentation, andouille.

et je ne mets pas de lien: mieux mettre tout ici.

et puis fondamentalement ça vous emmerde, alors je continue.


KKKKKKKKKKKKKKKK

Merci pour ces documents.
Je comprend que ca ennuie ces deux andouilles musulmanes.

[torabora]

Un peu de tolérance cher Humaniste

[Georges]

la tolérance pour une religion intolérante, sexiste, judéophobe, christianophobe c'est de la pure folie.

Il faut interdire en Europe le coran et la bible.

[torabora]

LOOOL ! Je demande que tu me tolère moi-même en tant qu'Humain , pas l'Islam !

Oui l'Islam n'aime pas les autres religions, reste à savoir si les autres religions aiment l'Islam !

Il faut interdire la bible, le coran en Europe ??? Et le Talmud aussi hein?? !

Reste à savoir si les croyants des trois religions acceptent ça !
A vrai dire c'est l'Islam qui dérange pas les autres, donc faut demander d'interdire seuleument le Coran ! !

Bon chance pour votre "Combat"

a plus

[Georges]

Merci en tant que humain humaniste, tu te dois de penser par toi même.

Mein Kampf de Adolphe Hitler est interdit et le coran et l'ancien testament qui ont inspiré Hitler sont en vente libre.

On ne demande même âs de lire ses livres avec précaution.

[adorerdieu]

Mein Kampf de Adolphe Hitler est interdit et le coran et l'ancien testament qui ont inspiré Hitler sont en vente libre.

quand est ce que tu auars le courage de retirer ta signature