Gog et Magog...

[vanityFair]

Les arabo-musulmans ont crue, en voyant arriver Genghis Khan et les mongoles, que le temps de la guerre de Gog et Magog etait venu. Mais bon... c'est quoi Gog et Magog?

A vos claviers.

[Satan]

Les arabo-musulmans ont crue, en voyant arriver Genghis Khan et les mongoles, que le temps de la guerre de Gog et Magog etait venu. Mais bon... c'est quoi Gog et Magog?

A vos claviers.

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

sourat 21 verset 96:
"Le jour où,enfin,seront libérés les Gog et Magog,et qu'en vagues ils dévaleront de toutes les pentes"

قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

sourat 18 verset 94:
""O Dhoul'Qarnayn,lui dirent ses barbabes,les peuples de Gog et de Magog ne font que dévaster notre pays.Veux-tu que nous te versions un tribut,en échange de quoi tu ferais élever entre eux et nous une dingue fortifiée?"


Il est difficile de se prononcer de façon catégorique. On peut cependant dire qu'il s'agit d'êtres humains descendants d'Adam et d'Eve, de constitution physique tout à fait normale. Attention donc à ces récits légendaires et folkloriques qui présentent Gog et Magog comme des hommes gigantesques ou minuscules, aux oreilles hypertrophiées, etc. Ces récits ne sont pas extraits du Coran et des Hadîths.

En fait, si l'on retient la recherche de as-Syôhârwî, "Gog et Magog" sont les dénominations par lesquelles les peuples d'Orient nommaient les peuplades originaires d'Asie centrale qui, régulièrement, faisaient des incursions dans les cités pour venir les piller. Et le Coran a repris ces dénominations, même si elles peuvent désigner des peuples différents en fonction d'époques différentes...

Je reviendrai avec plus de détails car là je suis préssé.

ps:je vai être absent pendant 2 jours

[apollon]

salut

en islam et a part les deux versets( cites par satan) existants dans le coran et parlant de Gog et Magog, on peut bien faire plus connaissance avec cette histoire empruntee apparemment des juifs par mohamed si on relit ses recits et hadiths
حدثني ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏،‏قال يقول الله تعالى ‏ ‏يا ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول أخرج بعث النار .قال وما بعث النار. قال من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير ‏ ‏وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ‏.‏قالوا يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟ قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن ‏‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏ألفا ،ثم قال والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا . فقال أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبرنا .فقال أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا . فقال ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود .

قصة يأجوج ومأجوج أحاديث الأنبياء صحيح البخاري


‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن أبي عتيق ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏حدثته عن ‏ ‏أم حبيبة بنت أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏، ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل عليها يوما فزعا يقول ‏ ‏لا إله إلا الله ويل ‏ ‏للعرب ‏ ‏من شر قد اقترب فتح اليوم من ‏ ‏ردم ‏ ‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏مثل هذه . وحلق بإصبعيه الإبهام والتي تليها. قالت ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فقلت يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون. قال نعم إذا كثر ‏ ‏الخبث .
يأجوج ومأجوج الفتن صحيح البخاري

mais il ne faut pas oublier que cette histoire a ete cite aussi dans la torah,et Livre d'Ézéchiel




Les fils de Japhet furent : Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras
genese 10/2


http://bible.catholique.org/livre-d-eze ... hapitre-38
http://bible.catholique.org/livre-d-eze ... hapitre-39
Livre d'Ézéchiel

[Satan]

sourat 21 verset 96:
"Le jour où,enfin,seront libérés les Gog et Magog,et qu'en vagues ils dévaleront de toutes les pentes"

Pour ce qui sont intéréssés,voilà ce que dit Tabari à propos de ce verset(c'est un peu long)


القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {حَتّىَ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مّن كُلّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ }.
يقول تعالـى ذكره: حتـى إذا فُتـح عن يأجوج ومأجوج, وهما أمّتان من الأمـم ردمهما كما:
18742ـ حدثنـي عصام بن داود بن الـجراح, قال: ثنـي أبـي, قال: حدثنا سفـيان بن سعيد الثوريّ, قال: حدثنا منصور بن الـمعتـمر, عن رِبْعِيّ بن حِرَاش, قال: سمعت حُذيفة بن الـيـمان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوّلُ الاَياتِ: الدّجّالُ, وَنُزُلُ عِيسَى, وَنارٌ تَـخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنِ أبْـيَنَ, تَسُوق النّاسَ إلـى الـمَـحْشَرِ, تَقِـيـلُ مَعَهُمْ إذَا قالُوا. والدّخانُ, والدّابّةُ, ثُمّ يَأْجُوجُ ومَأْجَوجُ» قال حُذيفة: قلت: يا رسول الله, وما يأجوج ومأجوج؟ قال: «يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ أُمَـمٌ, كُلّ أُمّةٍ أرْبَعُ مِئَةِ ألْفٍ, لا يَـمُوتُ الرّجُلُ مِنْهُمْ حتـى يَرَى ألْفَ عَيْنٍ تَطْرِفُ بـينَ يَدَيْهِ مِنْ صُلْبِهِ, وَهُمْ وَلَدُ آدَمَ, فَـيَسِيرُونَ إلـى خَرَابِ الدّنـيْا, يَكُونُ مُقَدّمَتُهُمْ بـالشّامِ وَساقَتُهُمْ بـالعِرَاقِ, فَـيَـمُرّونَ بأنهَارِ الدّنـيا, فَـيَشْرَبُونَ الفُرَاتَ والدّجْلَةَ وبُحَيْرَةَ الطّبَرِيّةِ حتـى يَأْتُوا بَـيْتَ الـمَقْدِسِ, فَـيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنا أهْلَ الدّنـيْا فَقاتِلُوا مَنْ فِـي السّماءِ, فَـيْرمَونَ بـالنّشّابِ إلـى السّماءِ, فَترْجِعُ نُشابُهُمْ مُخَضّبَةً بـالدّمِ, فَـيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنا مَنْ فِـي السّماءِ, وَعِيسَى والـمُسْلِـمُونَ بِجَبَلِ طُورِ سِينِـينَ, فَـيُوحِي اللّهُ جَلّ جَلالُهُ إلـى عِيسَى: أنْ أحْرِزْ عِبـادِي بـالطّورِ وَما يَـلـي أيْـلَةَ ثُمّ إنّ عِيسَ يَرْفَعُ رأسَهُ إلـى السّماءِ, وَيُؤَمّنُ الـمُسْلِـمونَ فَـيَبْعَثُ اللّهُ عَلَـيْهِمْ دَابّةً يُقالُ لَهَا النّغَفُ, تَدْخُـلُ مِنْ مَناخِرِهِمْ فَـيُصْبِحَونَ مَوْتَـى مِنْ حاقِ الشّامِ إلـى حاقِ العِرَاقِ, حتـى تَنْتَنَ الأرْضُ مِنْ جِيفِهِمْ ويَأْمُرُ اللّهُ السّماءَ فتُـمْطِرُ كأفْوَاهِ القِرَبِ, فَتَغْسِلُ الأرْض مِنْ جِيَفِهِمْ وَنَتْنِهِمْ, فَعِنْدَ ذلكَ طُلُوعُ الشّمْسِ مِنْ مَغْرِبها».
18743ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا حكام, عن أبـي جعفر, عن الربـيع, عن أبـي العالـية, قال: إن يأجوج ومأجوج يزيدون علـى سائر الإنس الضّعف, وإن الـجنّ يزيدون علـى الإنس الضعف, وإن يأجوج ومأجوج رجلان اسمهما يأجوج ومأجوج.
18744ـ حدثنا ابن الـمثنى, قال: حدثنا مـحمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة, عن أبـي إسحاق, قال: سمعت وهب بن جابر يحدث, عن عبد الله بن عمرو أنه قال: إن يأجوج ومأجوج يـمرّ أولهم بنهر مثل دجلة, ويـمرّ آخرهم فـيقول: قد كان فـي هذا مرّة ماء. لا يـموت رجل منهم إلا ترك من ذريته ألفـا فصاعدا. وقال: مِن بعدهم ثلاثُ أمـم لا يعلـم عددهم إلا الله: تاويـل, وتاريس, وناسك أو منسك شكّ شعبة.
18745ـ حدثنا ابن بشار, قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا سفـيان, عن أبـي إسحاق, عن وهب بن جابر الـخيوانـي, قال: سألت عبد الله بن عمرو, عن يأجوج ومأجوج, أمن بنـي آدم هم؟ قال: نعم, ومن بعدهم ثلاث أمـم لا يعلـم عددهم إلا الله: تاريس, وتاويـل, ومنسك.
18746ـ حدثنا ابن الـمثنى, قال: حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب, قال: حدثنا شعبة, عن النعمان بن سالـم, قال: سمعت نافع بن جبـير بن مطعم يقول: قال عبد الله بن عمرو: يأجوج ومأجوج لهم أنهار يَـلْقَمون ما شاءوا, ونساء يجامعون ما شاءوا, وشجر يـلقمون ما شاءوا, ولا يـموت رجل إلا ترك من ذرّيته ألفـا فصاعدا.
18747ـ حدثنا مـحمد بن عمارة, قال: حدثنا عبد الله بن موسى, قال: أخبرنا زكريا, عن عامر, عن عمرو بن ميـمون, عن عبد الله بن سلام, قال: ما مات أحد من يأجوج ومأجوج إلا ترك ألف ذرء فصاعدا.
18748ـ حدثنـي يحيى بن إبراهيـم الـمسعودي, قال: حدثنا أبـي, عن أبـيه, عن جدّه, عن الأعمش, عن عطية, قال: قال أبو سعيد: يخرج يأجوج ومأجوج فلا يتركون أحد إلا قتلوه, إلا أهل الـحصون, فـيـمرّون علـى البحيرة فـيشربونها, فـيـمرّ الـمارّ فـيقول: كأنه كان ههنا ماء, قال: فـيبعث الله علـيهم النغف حتـى يكسر أعناقهم فـيصيروا خبـالاً, فتقول أهل الـحصون: لقد هلك أعداء الله, فـيدلّون رجلاً لـينظر, ويشترط علـيهم إن وجدهم أحياء أن يرفعوه, فـيجدهم قد هلكوا, قال: فـينزل الله ماء من السماء فـيقذفهم فـي البحر, فتطهر الأرض منهم, ويغرس الناس بعدهم الشجر والنـخـل, وتـخرج الأرض ثمرتها كما كانت تـخرج فـي زمن يأجوج ومأجوج.
18749ـ حدثنا مـحمد بن الـمثنى, قال: حدثنا مـحمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة, عن عبـيد الله بن أبـي يزيد, قال: رأى ابن عبـاس صبـيانا ينزو بعضهم علـى بعض يـلعبون, فقال ابن عبـاس: هكذا يخرج يأجوج ومأجوج.
18750ـ حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا الـحكم, قال: حدثنا عمرو بن قـيس, قال: بلغنا أن ملكا دون الردم يبعث خيلاً كل يوم يحرسون الردم لا يأمن يأجوج ومأجوج أن تـخرج علـيهم, قال: فـيسمعون جلبة وأمرا شديدا.
حدثنا ابن عبد الأعلـى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر, عن أبـي إسحاق, أن عبد الله بن عمرو, قال: ما يـموت الرجل من يأجوج ومأجوج حتـى يولد له من صلبه ألف, وإن من ورائهم لثلاث أمـم ما يعلـم عددهم إلا الله: منسك, وتاويـل, وتاريس.
18751ـ حدثنا ابن عبد الأعلـى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر, عن قَتادة, عن عمرو البِكالـي, قال: إن الله جزأ الـملائكة والإنس والـجنّ عشرة أجزاء فتسعة منهم الكروبـيون وهم الـملائكة الذي يحملون العرش, ثم هم أيضا الذين يسبحون اللـيـل والنهار لا يفترون. قال: ومن بقـي من الـملائكة لأمر الله ووحيه ورسالته. ثم جزّأ الإنس والـجنّ عشرة أجزاء, فتسعة منهم الـجن, لا يولد من الإنس ولد إلا ولد من الـجن تسعة. ثم جزأ الإنس علـى عشرة أجزاء, فتسعة منهم يأجوج ومأجوج, وسائر الإنس جزء.
18752ـ حدثنا القاسم, قال: حدثنا الـحسين, قال: ثنـي حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: حتـى إذَا فُتـحتْ يَأْجُوج وَمأْجُوجُ قال: أُمّتانِ من وراء ردم ذي القرنـين.
18753ـ حدثنا ابن عبد الأعلـى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر, عن غير واحد, عن حميد بن هلال, عن أبـي الصيف, قال: كعب: إذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج حفروا حتـى يسمع الذين يـلونهم قرع فئوسهم, فإذا كان اللـيـل قالوا: نـجيء غدا فنـخرج, فـيعيدها الله كما كانت, فـيجيئون من الغد فـيجدونه قد أعاده الله كما كان, فـيحفرونه حتـى يسمع الذين يـلونهم قرع فئوسهم, فإذا كان اللـيـل ألقـى الله علـى لسان رجل منهم يقول: نـجيء غدا فنـخرج إن شاء الله. فـيجيئون من الغد فـيجدونه كما تركوه, فـيحفرون ثم يخرجون. فتـمرّ الزمرة الأولـى بـالبحيرة فـيشربون ماءها, ثم تـمرّ الزمرة الثانـية فـيـلـحسون طينها, ثم تـمرّ الزمرة الثالثة فـيقولون: قد كان ههنا مرّة ماء. وتفرّ الناس منهم, فلا يقوم لهم شيء, يرمون بسهامهم إلـى السماء, فترجع مخضبة بـالدماء, فـيقولون: غلبْنا أهل الأرض وأهل السماء. فـيدعو علـيهم عيسى ابن مريـم, فـيقول: اللهمّ لا طاقة ولا يدين لنا بهم, فـاكفناهم بـما شئت فـيسلط الله علـيهم دودا يقال له النغف فتفرس رقابهم, ويبعث الله علـيهم طيرا فتأخذهم بـمناقرها فتلقـيهم فـي البحر, ويبعث الله عينا يقال لها الـحياة تطهر الأرض منهم وتنبتها, حتـى إن الرمانة لـيشبع منها السكن. قـيـل: وما السكن يا كعب؟ قال: أهل البـيت. قال: فبـينا الناس كذلك, إذ أتاهم الصريخ أن ذا السويقتـين يريده, فـيبعث عيسى طلـيعة سبع مئة, أو بـين السبع مئة والثمان مئة, حتـى إذا كانوا بعض الطريق بعث الله ريحا يـمانـية طيبة, فـيقبض الله فـيها روح كلّ مؤمن, ثم يبقـى عَجَاجٌ من الناس يتسافدون كما تتسافد البهائم فمثَل الساعة كمثل رجل يطيف حول فرسه ينتظرها متـى تضع. فمن تكلف بعد قولـي هذا شيئا أو علـى هذا شيئا فهو الـمتلكف.
18754ـ حدثنا العبـاس بن الولـيد البـيروتـي, قال: أخبرنـي أبـي, قال: سمعت ابن جابر, قال: ثنـي مـحمد بن جابر الطائي ثم الـحمصي, ثنـي عبد الرحمن بن جبـير بن نفـير الـحضرمي, قال: ثنـي أبـي أنه سمع النوّاس بن سمعان الكلابـي يقول: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال, وذكر أمره, وأن عيسى ابن مريـم يقتله, ثم قال: «فَبـيْنَا هُوَ كَذَلِكَ, أَوْحَى الله إلـيه: يا عِيسَى, إنـي قد أخْرَجْتُ عِبَـادا لـي لا يَد لأحَدٍ بِقتَالِهِمْ, فَحَرّزْ عِبَـادِي إلـى الطّورِ فـيَبعثَ الله يأجُوجَ ومَأْجُوجَ, وهم مِنْ كُلّ حَدْبٍ يَنْسِلُونَ, فَـيـمُرّ أحَدُهُمْ علـى بحيرة طَبَريّةَ, فـيَشْرَبُونَ ما فـيها, ثم ينزل آخرهم, ثم يقول: لقد كان بهذه ماء مَرّة. فـيحاصر بنـيّ الله عِيسَى وأصحابه, حتـى يكون رَأْسُ الثور يومئذ خَيْرا لأحدهم مِنْ مِئَةِ دينارٍ لأحدكم, فـيرغب نبـيّ الله عيسى وأصحابُه إلـى الله, فـيُرْسِل الله علـيهم النّغَفَ فـي رِقَابِهِمْ, فـيُصْبِحُونَ فَرْسى مَوْت نَفْسٍ واحِدَةٍ, فَـيهْبِطُ نبـيّ الله عيسى وأصْحَابُه, فلا يَجِدُونَ مَوْضَعا إلا قد ملأه زُهْمُهُمْ ونتنهم ودماؤهم, فـيرغب نبـيّ الله عيسى وأصحابه إلـى الله, فـيُرْسِل علـيهم طيرا كأعْنَاقِ البُخْتِ, فتَـحْمِلُهُم فَتطْرَحُهُمْ حَيْثُ شاء الله, ثم يُرْسِلُ الله مطرا لا يَكُنّ منه بَـيْتُ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ, فـيغسل الأرض حتـى يتركها كالزّلَفة.
وأما قوله: وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فإن أهل التأويـل اختلفوا فـي الـمعنـيّ به, فقال بعضهم: عُنـي بذلك بنو آدم أنهم يخرجون من كل موضع كانوا دفنوا فـيه من الأرض, وإنـما عُنـي بذلك الـحشرُ إلـى موقـف الناس يوم القـيامة. ذكر من قال ذلك:
18755ـ حدثنـي مـحمد بن عمرو, قال: حدثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى, وحدثنـي الـحارث, قال: حدثنا الـحسن, عن ابن أبـي نـجيح, عن مـجاهد, فـي قوله: مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ قال: جمع الناس من كلّ مكان جاءوا منه يوم القـيامة, فهو حَدَبٌ.
حدثنا القاسم, قال: حدثنا الـحسين, قال: ثنـي حجاج, عن ابن جُرَيح: وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ, قال ابن جُرَيج: قال مـجاهد: جمع الناس من كلّ حدب من مكان جاءوا منه يوم القـيامة فهو حدب.
وقال آخرون: بل عنـي بذلك يأجوج, ومأجوج وقوله: «وهم» وكناية أسمائهم ذكر من قال ذلك:
18756ـ حدثنا مـحمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا سفـيان, عن سلـمة بن كهيـل, قال: حدثنا أبو الزعراء, عن عبد الله أنه قال: يخرج يأجوج ومأجوج فـيـمرحون فـي الأرض, فـيُفسدون فـيها. ثم قرأ عبد الله: وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ قال: ثم يبعث الله علـيهم دابّة مثل النغف, فتَلِـجُ فـي أسماعهم ومناخرهم فـيـموتون منها فتنتن الأرض منهم, فـيرسل الله عزّ وجلّ ماء فـيطهر الأرض منهم.
والصواب من القول فـي ذلك ما قاله الذين قالوا: عنـي بذلك يأجوج ومأجوج, وأن قوله: وَهُمْ كناية عن أسمائهم, للـخبر الذي:
18757ـ حدثنا به ابن حميد, قال: حدثنا سلـمة, عن مـحمد بن إسحاق, عن عاصم بن عمر, عن قتادة الأنصاري, ثم الظفري, عن مـحمود بن لبـيد أخي بنـي عبد الأشهل, عن أبـي سعيد الـخدريّ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يُفْتَـحُ يأْجُوجُ ومَأْجُوجَ يَخْرُجُونَ عَلـى النّاسِ كمَا قالَ اللّهُ مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَـيُغَشّونَ الأرضَ».
18758ـ حدثنـي أحمد بن إبراهيـم, قال: حدثنا هشيـم بن بشير, قال: أخبرنا العوّام بن حوشب, عن جبلة بن سحيـم, عن مؤثر, وهو ابن عفـازة العبدي, عن عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فـيـما يُذكر عن عيسى ابن مريـم, قال: «عيسى: عَهِدَ إلـيّ رَبّـي أنّ الدّجّالَ خارِجٌ, وأنّهُ مُهْبِطِي إلَـيْهِ, فذكر أنّ مَعَهُ قَضِيبَـيْنِ, فإذَا رآنـي أهْلَكَهُ اللّهُ. قالَ: فَـيَذُوبُ كمَا يَذُوبُ الرّصَاصُ, حتـى إنّ الشّجَرَ والـحَجَرَ لـيَقُولُ: يا مُسْلِـمُ هَذَا كافِرٌ فـاقْتُلْهُ فَـيُهْلِكُهُمْ اللّهُ تَبـارَكَ وَتَعالـى, وَيَرْجِعُ النّاسُ إلـى بِلادِهِمْ وأوْطانِهِمْ. فَـيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمأْجُوجُ مِنْ كُلّ حَدْبٍ يَنْسِلُونَ, لاَ يأْتُونَ عَلـى شَيْءٍ إلاّ أهْلَكُوهُ, وَلاَ يـمُرّونَ علـى ماءٍ إلاّ شَرِبوهُ».
حدثنـي عبـيد بن إسماعيـل الهبـاري, قال: حدثنا الـمـحاربـي, عن أصبغ بن زيد, عن العوّام بن حوشب, عن جبلة بن سحيـم, عن موثر بن عفـازة, عن عبد الله بن مسعود, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنـحوه.
وأما قوله: مِنْ كُلّ حَدَبٍ فإنه يعنـي من كل شرف ونشَز وأكمة.
وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:
18759ـ حدثنـي علـيّ, قال: حدثنا عبد الله, قال ثنـي معاوية, عن علـيّ, عن ابن عبـاس, قوله: مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ يقول: من كلّ شرف يُقْبِلون.
18760ـ حدثنا ابن عبد الأعلـى, قال: حدثنا ابن ثور, عن معمر عن قتادة: مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ قال: من كلّ أكمة.
18761ـ حدثنـي يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, فـي قوله: وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ قال: الـحَدَبُ: الشيء الـمشرف. وقال الشاعر:
.................. عَلـى الـحِدَابِ تَـمُورُ
1حدثنـي يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, فـي قوله: حتـى إذا فُتْـحَتْ يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ قال: هذا مبتدأ يوم القـيامة.
وأما قوله: يَنْسِلُونَ فإنه يعنـي: أنهم يخرجون مشاة مسرعين فـي مشيهم كنسلان الذئب, كما قال الشاعر:
عَسَلانَ الذّئْبِ أمْسَى قارب ابرد اللّـيْـلُ عَلَـيْهِ فَنَسَلْ

[goul]

Gog et Magog c'est tiré du pseudocallisthène, un roman traduit en latin vers 338-340 par Julius Valerius Polemius, transfigure pour plus de dix siècles l'image déjà dénaturée du Macédonien.


http://www.islamla.com/modules.php?name ... pic&t=1692

http://www.memo.fr/Dossier.asp?ID=217

Les juifs En Orient, pendant que le mythe s'ancre dans les mentalités populaires et s'enrichit de nouvelles fables, les juifs, dans une démarche revendicative, annexent à leur tour le héros macédonien. Le pseudo-Callisthène leur a déjà ouvert la voie, narrant une rencontre entre le Macédonien et le grand prêtre de Jérusalem. Le Talmud - ouvrage de littérature rabbinique -, reprenant cette tradition, fait d'Alexandre un héros sémitique, défenseur et propagateur de la religion du Dieu unique.
Les chrétiens Faisant leur propre lecture du pseudo-Callisthène, les chrétiens d'Orient y trouvent à leur tour matière à exégèse. Le syriaque Jacques de Sarudj, dans une homélie métrique datée de 514, insiste tout particulièrement sur le voyage au pays des ombres et la construction de la muraille destinée à contenir les assauts de Gog et Magog. Ces deux missions «divines» sont à ses yeux la marque de la prédestination d'Alexandre. Cette version syriaque du pseudo-Callisthène est suivie d'autres, araméenne, copte, géorgienne, éthiopienne, indienne et même malaise. Toutes amplifient à souhait les exploits d'un Alexandre surhomme et à la limite du divin. "

Zul-Qarnayn n'est qu'un mythe tiré d'un roman. Ce mythe se racontait sans doute sur les souks de la mecque. Le problème c'est que le coran tient pour vraie cette histoire alors que ce n'est qu'une récupération d'un personnage célèbre par les juifs puis par les chrétiens

[Satan]

Zul-Qarnayn n'est qu'un mythe tiré d'un roman. Ce mythe se racontait sans doute sur les souks de la mecque. Le problème c'est que le coran tient pour vraie cette histoire alors que ce n'est qu'une récupération d'un personnage célèbre par les juifs puis par les chrétiens

Mahomet n'a fait que reprendre les mythes des croyances précédantes(idem pour les autres prophètes)

[goul]

oui, par exemple, le Jésus qui parle au berceau et enfant qui fabriquait des oiseaux en chair et en os aussi bien qu'Allah

Les autres prophètes c'est les mythes sumériens leurs sources

[goul]

1/ Salomon

la mort de Sulayman

34/12
Et à Salomon (Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du matin équivaut à un mois (de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. Et pour lui Nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. Quiconque d'entre eux, cependant, déviait de Notre ordre, Nous lui faisions goûter au châtiment de la fournaise.
13
Ils exécutaient pour lui ce qu'il voulait: sanctuaires, statues, plateaux comme des bassins, et marmites bien ancrées. - "Ô famille de David, œuvrez par gratitude", alors qu'il y a eu peu de Mes serviteurs qui sont reconnaissants.
14
Puis, quand Nous décidâmes sa mort, il n'y eut pour les avertir de sa mort que la "bête de terre", qui rongea sa canne. Puis lorsqu'il s'écroula, il apparut de toute évidence aux djinns que s'ils savaient vraiment l'inconnu, ils ne seraient pas restés dans le supplice humiliant (de la servitude).


Ici, nous lisons que le Roi Salomon, appuyé sur son bâton, surveille le travail des djinns comme un vulgaire contremaître sur un chantier. Un beau jour, il passe de vie à trépas appuyé sur ce bâton. Aucun de ses serviteurs (il doit bien y avoir des gens qui lui apportent ses repas), aucun de ses généraux et de ses gouverneurs qui viennent prendre ses ordres, aucun des membres de la cour ne remarque que le Roi est mort jusqu’à ce que son bâton ne rompe (à cause d’un ver qui a rongé le bois) et que son corps s’écroule par terre !?!?

Le moins que l'on puisse dire est que cela ne tient pas debout, au propre et au figuré !!!

tafsir caius

tafsir des savants sans Nobel :

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMa ... rProfile=0

al jalalayn:


Et quand Nous avons décrété pour lui, pour Salomon, la mort, autrement dit, [quand] il est mort - il est resté appuyé contre son bâton une année entière, tandis que les djinns continuaient à travailler dur comme d'habitude, inconscient de sa mort, jusqu'à ce que [finalement] quand un termite a mangé son bâton, il est tombé par terre [et a été vu] mort - rien ne leur indiquait qu'il était mort sauf un termite...

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMa ... rProfile=0

Ibn Kathir:

Allah nous dit comment Sulayman, que la paix soit sur lui, est mort et comment Allah a caché sa mort aux Djinns qui lui ont été subjugué pour faire durement le travail. Il est resté appuyé sur son bâton, qui était son bâton, comme Ibn `Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, Mujahid, Al-Hasan, Qatadah et d'autres ont dit. Il est resté comme ça pendant une longue période de temps, presque une année. Quand une créature de la terre, qui était une sorte de ver, a mangé le bâton, qui est devenu mince et est tombé par terre. Alors il est devenu apparent qu'il était mort une longue période de temps auparavant...

[goul]

Salomon chef d'une armée de Djinns, d'hommes et d'oiseaux

27[16] Et Salomon hérita de David et dit: "Ô hommes! On nous a appris le langage des oiseaux; et on nous a donné part de toutes choses. C'est là vraiment la grâce évidente.
[17] Et furent rassemblées pour Salomon, ses armées de djinns, d'hommes et d'oiseaux, et furent placées en rangs.

Même les fourmis se mettent a parler !

27[18] Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit: "Ô fourmis, entrez dans vos demeures, (de peur) que Salomon et ses armées ne vous écrasent (sous leurs pieds) sans s'en rendre compte".

Ça fait sourire Salomon :

[19] Il sourit, amusé par ses propos (qawliha) et dit: "Permets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux".

Ah ! Y 'en a un qui manque a l'appel !

[20] Puis il passa en revue les oiseaux et dit: "Pourquoi ne vois-je pas la huppe? est-elle parmi les absents?

Allah le miséricordieux fait réagir Salomon ( On appelle ça une bonne œuvre chez Allah) :

[21] Je la châtierai sévèrement! ou je l'égorgerai! ou bien elle m'apportera un argument explicite".

La Huppe se justifie pour échapper à la colère de Salomon (la huppe aguicheuse)

[22] Mais elle n'était restée (absente) que peu de temps, et dit: "J'ai appris ce que tu n'as point appris; et je te rapporte de Saba'une nouvelle sûre:
[23] J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu'elle a un trône magnifique.

etc. etc. …en résumé

Salomon le musulman (tout est islamisé dans le Coran je vous préviens !) envoi la huppe pour sommer la reine de Saba d’adorer Allah
Salomon menace la Reine d’envahir son pays si elle ne se présente pas devant lui et pour « épater » la reine fait enlever son trône par un djinn !

Bref, comme d'hab avec le coran, Salomon convertit la reine de Saba par des menaces de guerre et des tours de passe-passe

Tafsir caius

[maya]

caius, le forum est bien vide sans ses contributions...
merci goul!

[yacoub]

Il y a aussi cette histoire de montagne qui a accoché d' une chamelle enceinte de 10 mois
Peux tu cher Goul nous en dire un peu plus ?
D' où Momo a sorti ce conte ?

[goul]

Il s'agit de Salih le prophète des Thamoud d'après le Coran. Salih a fait sortir une chamelle d'un rocher pour impressionner les Thamouds, cette chamelle ne devait surtout pas être tuée (c'est un peu comme les vaches chez les hindouistes), mais ils l'ont tué et pour ça, Allah les a tous anéantis sauf Salih et ceux qui croyaient en lui bien sûr

Je ne sais pas d'ou vient cette histoire, les arabes avaient eux aussi leur propre mythologie

[Georges]

http://facealislam.free.fr/fables_islam.htm

[Cré20Diou]

désopilant, merci pour cette page, et merci Georges pour le lien

[goul]

Passons a Miriam la mère de Jésus et Jésus

des baguettes divinatoires furent employées pour décider du sort de Marie

Al-i'Imran(3) Ayat No: 44

"Ce sont là des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te révélons. Car tu n'étais pas là lorsqu'ils jetaient leurs calames pour décider qui se chargerait de Marie ! Tu n'étais pas là non plus lorsqu'ils se disputaient."

Remarquez bien ce que j'ai souligné, Allah nous dit : "Ce sont là des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te révélons" alors que tout a été pompé sur des évangiles apocryphes tardif que même les chrétiens ne prennent pas au sérieux

La jeune Marie reçoit assistance et provisions

Al-i'Imran(3) Ayat No: 37

Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en confia la garde à Zacharie . Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit : “ô Marie, d'où te vient cette nourriture ? ” - Elle dit : “Cela me vient d'Allah”. Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter.

Comment jésus fut créé ?

Sourate 66 : 12

De même, Marie, la fille d'`Imrân qui avait préservé sa virginité(ahsanat farjaha ) "; Nous y insufflâmes alors de notre Esprit (fanafakhna feehi min roohina ). Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres: elle fut parmi les dévoués.

C'est ce que raconte aussi l'évangile de Mt sauf que l'ange ici ne fait qu'informer Joseph, le coran lui va faire de la surenchère dans la fiction

Tafsir de ibn katir :

fanafakhna feehi min roohina" signifie que Allah a envoyé l'ange Jibril à Maryam et il lui est venu sous forme d'un homme en tous points. Allah lui a ordonné de souffler dans le trou de son vêtement et ce souffle est entré dans son utérus par ses parties privées; voilà comment Issa a été conçu."


Ceux qui lisent le texte en arabe et comprennent l'arabe vont comprendre ceci :

le Coran utilise l'expression " "ahsanat farjaha " qui veut dire "a préservé son sexe (de marie)" et l'expression " fanafakhna feehi min roohina" qui veut dire " Nous y fécondâmes (acte sexuel) dedans (dans le sexe de Marie) de notre Esprit". "Nikah" en arabe c'est l'acte sexuel

Jésus parle au berceau :

Al-i'Imran(3) Ayat No: 46
Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr et il sera du nombre des gens de bien”.

Al-Maidah(5) Ayat No: 110
Et quand Allah dira : "ش Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t'enseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et l'évangile ! Tu fabriquais de l'argile comme une forme d'oiseau par Ma permission; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu guérissais par Ma permission, l'aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d'Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : “Ceci n'est que de la magie évidente”.




Pour la source apocryphe reportez vous a un post que j'avais déjà créé : http://www.islamla.com/zul-qarnayn-t1692.html