Secrétaire du Prophète à Médine, chargé notamment de rédiger la Révélation, Abd Allah apostasie et va raconter à La Mecque encore païenne qu'il a pu influencer la rédaction du Coran qui ne serait donc pas une révélation divine. Condamné à mort par le Prophète lors de la prise de La Mecque, il est grâcié sur l'intercession de son frère de lait Uthman ibn Affan (Sira, Tabari).
j'ai lu ta modification et le reste du texte et je te propose:
- de remplacer "raconter" par "rapporter"
- de prendre un peu de distance avec l'histoire musulmane en rajoutant ici et là "selon la tradition de l'islam"
- les nombres très grands, dans les texte arabes anciens, ne représentent pas une valeur mais un adverbe. Par exemple, pour dire, "il y a de très nombreuses mosquées à Cordoue" , on écrivait "il y a 10.000 mosquées à Cordoue. Un peu comme on dit maintenant "mille merci". Pour cela, je te propose de retirer 20.000 et de le remplacer par "plusieurs milliers"
pierremoselle a écrit :Bonjour Spin,
j'ai lu ta modification et le reste du texte et je te propose:
- de remplacer "raconter" par "rapporter"
- de prendre un peu de distance avec l'histoire musulmane en rajoutant ici et là "selon la tradition de l'islam"
- les nombres très grands, dans les texte arabes anciens, ne représentent pas une valeur mais un adverbe. Par exemple, pour dire, "il y a de très nombreuses mosquées à Cordoue" , on écrivait "il y a 10.000 mosquées à Cordoue. Un peu comme on dit maintenant "mille merci". Pour cela, je te propose de retirer 20.000 et de le remplacer par "plusieurs milliers"A+
Ce n'est pas sot, mais je préfère quand même rester au plus près de l'esprit de l'article de départ. Et ce n'est pas moi qui ai mentionné ce chiffre de 20.000. Je n'assume que mon paragraphe, l'histoire de l'apostasie. Je ne vois rien d'ennuyeux dans la façon dont sont rapportées ses prestations guerrières ultérieures. Enfin, on pourrait ajouter que même après ses victoires certains des "compagnons" les plus éminents ne la lui pardonnaient toujours pas, et que ça a contribué au ressentiment contre Uthman. Mais on n'en finit plus !
En fait, ce que je voulais exprimer, c'est que personnellement est de façon assez subjective je me méfie de l'histoire, surtout de la période de l'antiquité tardive. Par exemple Clovis, Mahomet etc.. La raison de cette méfiance, c'est d'une part la rareté des sources textuelles et leur fiabilité et aussi la rareté archéologique qui a du mal a s'accorder avec les sources textuelles. Par exemple, en Moselle, tu trouveras de nombreux cimetières dit "mérovingiens" qui contredisent l'histoire enseignée en France de Clovis.
pierremoselle a écrit :En fait, ce que je voulais exprimer, c'est que personnellement est de façon assez subjective je me méfie de l'histoire, surtout de la période de l'antiquité tardive. Par exemple Clovis, Mahomet etc.. La raison de cette méfiance, c'est d'une part la rareté des sources textuelles et leur fiabilité et aussi la rareté archéologique qui a du mal a s'accorder avec les sources textuelles. Par exemple, en Moselle, tu trouveras de nombreux cimetières dit "mérovingiens" qui contredisent l'histoire enseignée en France de Clovis.a+
C'est un autre sujet ! Personnellement il m'arrive de soutenir qu'Alésia à Alise-Sainte-Reine, c'est du foutage de gueule, que l'histoire "officielle" de Jeanne d'Arc ne tient pas debout une seconde (mais je n'ai aucune certitude sur l'histoire réelle), et cetera. Mais ici, c'est l'Islam. Si ça intéresse quelqu'un, on peut me contacter en privé.
